讀一下聖經話語，約翰福音9章1-7節
【耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：“拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？”耶穌回答說：“也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出 神的作為來。趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是世上的光。”耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：“你往西羅亞池子裏去洗。”（西羅亞翻出來就是“奉差遣”。）他去一洗，回頭就看見了。 】
洗？不洗？
我們從聖經裏可以讀到很多內容，聖經裏面沒有一一非常詳細記錄裏面的心，但是在讀聖經的時候看到裏面隱藏著細節的心裏部分。這裏面說：他去一洗回頭就看見了，非常簡單的內容。假如說當時有一百個瞎子，耶穌對他們說了：“你們去池子洗吧!”難道當時一百個都去池子洗嗎？肯定不是如此。我成為瞎子難道你以為是沒有洗臉成為瞎子的嗎？我眼睛能看見我很容易去洗，但我眼睛看不見讓我怎麼去啊!其實在場非常多的人會有無數種想法，當時有的人可能心裏想：雖然這樣，但是耶穌說了那就得去不是嗎？難道耶穌說了我們就都要去嗎？當然有的人會有其他的要求，如果先讓我看見再去洗這話行得通，但是我看不見，他讓我去萬一我不小心掉在池子裏不就死了，肯定有很多種想法的。人們聽到我們的講道，有些人就會說：“我們教會所講的道聽一次好像不太理解，聽兩次、三次、四次、聽五次到十次的時候，才確實感受到講的是不一樣的。”也許是這樣。我也是第一次讀到這篇經文的時候無法理解，讀了兩次、三次，讀到十次、二十次，讀到五十次，讀到七十次，如果這樣說下去的話，大概有讀了有五百遍。一開始只是覺得他去洗了，然後回來了。我們pokinso長老，他有自己的醫院，當時他拜託我給他的醫院取個名字，人們以為樸牧師取名字取的非常好，我給取了幾個名字，牙科醫院我給取了叫：玉米牙科醫院。我說沒關係，很多人也笑，比起別的，我覺得玉米很好吃，玉米很好吃，但是玉洙不太好吃，我的妻子好像不太感受到我的味道。同樣的一個聖經內容，越去讀它越覺得非常的神奇。其實如果說去洗吧，人如果說去洗也行，不去洗也行。但是耶穌說的話就不同了，耶穌說：“去西羅亞池子去洗吧！”這句話裏面有我們無法理解想像的非常多的含義。那麼我們拿著這樣的想法讀一遍、兩遍、三遍、四遍、五遍...一直讀下去的時候，一開始對瞎子說：
“你去西羅亞池子去洗吧！”
“能去洗嗎？為什麼？我現在還要乞討呢，我昨天一直挨餓了，萬一去那附近我掉進水裏怎麼辦？”
其實‘去西羅亞池子洗吧’是很簡單的一句話，可是假如把各位想成是瞎子，當對各位說：“去西羅亞池子洗吧！”當時各位的心裏面肯定會出現一萬個想法。這些瞎子盲人，讓他們去池邊，這是令他們非常害怕的事情，為什麼？因為有會有斜坡，有的地方有斜坡就會滑下去，如果一旦掉下去，他都不知道應該從哪出來，會在水裏面掙扎以後死去的。所以對盲人來說，他在這方面心裏會產生很多的疑心。能看見的人掉進水裏了，水的深淺他能感覺到，遊出來也可以，但是如果是瞎眼的話，即使會游泳也是他看不到，遊也不知道應該往哪個方向遊去。雖然說‘你去西羅亞池子洗吧！’這句話是很簡單的，可是人們在聽到這句話的時候就會產生很多想法了。各位信仰的世界就是這樣，
“你去西羅亞池子洗吧！”
“好的，我去洗。”
然後進去以後痛痛快快洗完出來，“我已經洗完了！”好像很簡單，但是在瞎子的立場上，作為瞎子他會有多麼複雜、多麼多的想法。父親一直叮囑我不要去水邊，你去水邊太危險！雖然西羅亞池子是什麼樣的地方，我一次也沒去過，到底那邊什麼樣的坡度也不知道，我還得乞討，我昨天一直挨餓了，這位在跟我開玩笑？他心裏面產生很多的想法，可是重要的一點，當他越去思考的時候，結果就是和耶穌的話語會變得親近。只是隨便去想的時候，我們不知道自己的想法是錯的，不知道自己是多麼醜陋的，也不知道為什麼自己成了瞎子。但是當進到耶穌的話語裏面，好像是同樣一個單詞，第一遍讀的時候我沒有感受過的心，當讀到第2遍、第10遍、第20遍、第50遍、第70遍的時候，每當那時候想法開始變得漸漸的不同。我第一次讀聖經的時候，開始只是知道它的外在，可是卻無法知道裏面所流淌的耶穌深深的心意。
因此那些非常有名的、有信心的信心之人，一開始他們面對神的時候也是。雖然亞伯拉罕身為信心的祖先，可是當神說你的妻子撒萊要給你生一個兒子，說這句話的時候亞伯拉罕耳朵裏面一句也聽不進來，100歲的人怎麼能得孩子呢？撒拉已經90歲了。信仰就是從這一點開始的，信仰成熟也許有可能需要10年，有的人需要50年，有些人可能過了一輩子，可是有些人連信仰的門口都沒有進去，卻有可能一直去教會。這裏面出現的瞎子，當對他說:“你去西羅亞的池子去洗吧！”他去一洗，回頭就看見了。所以我們眼科醫院，叫回頭就看見眼科醫院，這樣名字的眼科醫院，是非常好的眼科醫院。來到我們江南教會，回頭就看見了，就是去了之後，回來的時候眼睛就看見了；去了以後就領悟話語回來了，就明白了罪已經得到赦免了，就知道了信心回來了；去了以後回來就活了；去了以後回來就被洗淨了，這句話真的不是簡單的一句話，話只是說你去洗吧！他去一洗回頭就看見了，看這幾句話是非常的簡單，但是在這裏面有讓去洗的耶穌的心，還有到現在為止一次也沒有去洗過的瞎子的心。如果說這個瞎子的心從一開始就是和耶穌一樣的心，那麼在耶穌沒有對他說你去洗吧之前蠻可以去洗，可是他從來沒有去洗過，為什麼？因為有他自認為好的生活，因為他眼睛看不到，是盲人，所以他也要自己吃飯，自己要填飽自己肚子，不能挨餓。所以比起去洗眼睛，為了不讓自己挨餓，他更加的去乞討，必須讓自己吃東西，他的心思更多的放在吃上，根本無法想像讓他去西羅亞池子一洗回頭就能看見的世界。
那現今有很多的人在過信仰生活的時候，星期天參加主日禮拜、奉獻、聽講道、自認為這樣做禮拜會得到祝福。當然不是說這點一定是錯的，只是通過這一切的過程，瞎眼的瞎子當聽到耶穌的話語，他心裏面很多的疑問，他自己所有的一切都暫時放一放，他能夠跟著耶穌的話語去做的。這個事情絕對不是平白無故能成就，他經歷過試煉、經歷過困難、經歷過藐視、也經歷過饑餓、心裏面有過焦慮、心裏面經歷過很多的糾結，這樣所有的一切結合在一起，他曾經自己使勁的努力過，也付出了，可最終的結果發現了自己所做的一切都是無濟於事的。
我的母親
1951年，戰爭過後第2年我的母親去世了。我的母親在戰爭中經歷很多的困難，陰曆是8月14號，就在中秋節的前一天我的母親去世了，現在我也是記憶猶新。我的母親早上去了衛生間回來，然後她說她頭很暈，就躺下了。很遺憾，當時我們縣上只有一個醫院，但是我們從來都沒有去過醫院門口，根本沒有錢。媽媽躺了三天以後，我親眼目睹著母親在我的眼前閉上眼睛，去世，這一個過程，這就是母親的死。我當時只是想，母親這樣去世了，並沒有想過她以後會給我帶來什麼樣的影響，但是從那天以後，過著沒有母親的生活，過著非常黑暗的生活，非常困難的生活。當母親去世一個月以後，現在想起來也是非常的清楚，像是做了一場夢。當時我們去山上拔地上的一種植物，當時母親被埋這個墳墓，那時候還是葬禮之前，當時我父親在山上一直大聲喊著我們，第二天我母親去世，後來我的母親就被葬在那個地方。然後母親去世一個月以後，我的哥哥又去服兵役，那時候我的父親做什麼呢？當時年齡大的人有去軍隊裏面給他們搬運武器的這樣的一個團隊，就在那個時候，一瞬間我的母親，還有我的哥哥，我的父親都不在我們的身邊。我的哥哥15歲，我的姐姐15歲，小的姐姐13歲，我8歲，我的弟弟4歲，所以就我們幾個孩子生活在一起，我們都不知道我們該吃什麼、喝什麼，總之能活著真的是非常奇跡了，看到能活下來，這就是奇跡了。
我沒有什麼能做的
在62年5月份的時候，當時生活實在太艱難，找工作也是不可能的事情。在一個農村，我去參加技術考試。當時我前面的大門牙碎了一點，其實蠻可以照顧我一下就讓我通過，可是那位軍醫軍官卻沒有。如果是我們李申浩長老的話，可能還能跟對方理論。當時神在我身上做了非常多的工作，我拼命的為了生存下去，掙扎了好多，好像有10%、20%的希望，但是到50%的時候我又不行，所有的一切都是以失敗告終。1962年5月，當時在大邱醫院體檢說不及格、不合格。所以那時候我明白了，我是做任何事情都是做不成的人。但是在主面前非常感謝，信仰沒有比這一點更好的，信仰絕對不是靠我們能過成的。羅馬書4章惟有那不做工的。如果我們做工的得工價，就不算恩典。神喜悅我們，赦免我們罪的時候，他是施給我們恩典。如果說:“我熱情的守律法，我要去做，我能做這樣的人。”不是恩典，恩典是白白得的，沒有代價的，白白的賜給的意思。即使你不花錢，但是你做了工，得到的就是你該得的。所以絕對不是靠我的努力，我做些什麼，絕對不是靠著這些能成就救恩的。
可是現今韓國的大部分的教會，他們所指教的恰恰相反：我得做什麼？才能承受救恩。羅馬書4:4【做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；】就不是恩典了。神給我們救恩的時候，絕對不是按照我們做好的，我們做出來的成為工價給我們，絕對不是，救恩是恩典。但是撒但實在太奸詐，欺騙了非常多的人：我為了別人做這樣善良的事情了，所以神會賜福給我的。因為我向耶穌禱告了，所以他會幫我的，因為我做了這麼多事，他會赦免我的罪吧？各位要清楚一點，耶穌先釘十字架的，還是各位先進行悔改的？各位根本就沒有想過自己要出生在這世上的時候，主都已經釘十字架死去了，並不是因為大家做了什麼，所以他才釘十字架的。假如說我做些什麼，以後能有所成就，能做出什麼，那麼耶穌根本沒有必要釘在十字架上死去了，正因為我什麼也做不了，所以耶穌才釘十字架死去。因此神指教我們什麼呢？通過人生非常大的一個教育篇章，通過這一章來指教我們。各位小學畢業，上初中學英語，又學函數，學到的東西越來越多。很抱歉，如果英語說的很流利，就開始產生自信，我某個方面做得好的話就有自信，種地如果種的好的時候，那方面也有自信；賺錢賺得好的時候，在行業裏面又有自信。如果你做事情做得好，在這個行業裏面又產生自信，如果說是靠我自己能做好就能成就的世界，那是越有自信固然是越好的事情。如果說即使我做得再好，靠著我的努力也是無法罪得赦免，那麼自己就應該倒塌掉才是了。神在各位得人生當中給了各位試煉和苦難，有的時候讓事業倒閉，有的人說開發新的產品，然後開工廠，生活的特別好，做的特別好。可是後來收不到錢倒閉了，這樣的人非常多。他自己做的都好，是做得都非常好，可是最終的結果卻沒做成，那麼開了工廠也沒有意義了。你再有好的技術，又有什麼意義，變得沒有任何意義了，因為已經倒閉了，因此神在人生當中給這樣的事情。人們認為我能做好，然後也擁有自信，可是像我這樣的人，再怎麼做也不行，這樣再做一次又不行，做了其他的又不行，然後漸漸的變成什麼樣的一個關係，我漸漸的死去以後，耶穌漸漸大起來。我漸漸地死去，耶穌漸漸變得強大，我們就會變成什麼樣的一個人？其實我看的時候根本不成體統的不像話，可是只要是主說的話語就能接受進來。
所以我們看聖經裏面曾經接受過耶穌的話的一些人，他們都是什麼樣的人？三十八年的病人，還有瞎子、生病的人，正確的知道了自己去做，所有的一切也是做不成的。認識到這一點的人，我雖然認為能做好，我使勁做，但也失敗了，我的人生也都失敗，經歷過這一切的人，做了一次、兩次、三次、四次，經歷過很多次以後，自己向著自己擁有自信的心漸漸死去了，害怕自己去做些什麼，感覺到自己在做什麼，也是成就不了是做不成的。那時候就會達到一個什麼境界？三十八年的病人，起來拿你的褥子走吧！聽起來完全不像話，可是比起我的想法，應該更加相信話語，你去西羅亞池子去洗!”就是這樣形成的，主向著人類做了一個非常大的教育篇章。有罪、有挫折、有疼痛、有死亡、有破滅、可是藉著這一切又指教我們，教導我們的，我是多麼無益的人！即使我感覺自己的建議非常的優秀，可是實際沒有任何意義；就算我覺得自己再了不起、優秀，可實際沒什麼了不起。因此在去面對主話語的時候，主的話語進到我心裏，把我心裏面自以為是的東西都替我戰勝。以前我自以為是，我自以為聰明，我覺得自己漂亮，我英語說得非常流利，但是靠著這些生活的話，在拯救我靈魂的事情上是毫無益處的，沒有任何意義的。在這個時候，耶穌說:“起來，拿你的褥子走吧！”雖然自己腦子裏面知道自己是無法拿起褥子走的人，自己用自己的智慧所做的一切都已經失敗了，那麼，我現在只能是聽一聽耶穌對我說的話語，我還要繼續討飯嗎？我其實都討飯了，昨天我都挨餓了，我肚子餓要吃飯才行。可是他卻對我說:“你去西羅亞池子去洗吧！”那麼，先讓我自己心裏面出來的所有想法安靜。在瞎子的心裏面有堅定不移的一句話語，“去西羅亞池子洗吧！”雖然其他的想法也都會湧上來，但是之前跟隨的時候全部都是錯的。
溫柔的聲音
癮君子他們說有吸引賭博人的東西，他們聽到那個錢幣嘩啦掉下來的那些聲音，經歷過這個的人，他腦子裏面已經錄製了這個聲音，眼睛裏面只看到了那個賭博的時候的聲音。我們在前面有幾位笑的人，可能以前都是經歷過很多的人，把錢全都輸光了，家裏也破產了，全破產了也是那個聲音在腦子裏抹不掉，聽到那個聲音會讓人發瘋、真的會發瘋，這裏在座的各位當中也有曾經瘋過的人嗎？覺得這次肯定能贏、就這次肯定會贏，這次一聽，就想聽那個聲音，深深的被吸引，所以又被拉過去，明明覺得這次肯定能贏，但是又沒成，人們明明感覺一定會贏。但是一賭之後還是輸了，那麼下次再產生會贏的想法的時候，哎呀！上次我也帶著能贏的想法，但最終還是輸了，那麼這次感覺會贏，即使有那樣的心，還是有可能會輸。如果有這顆心就不會賭博，但是賭博的人並不是這樣，他的目的是贏錢，輸錢不是他的目的，所以輸掉的都忘記，記憶裏面消失，只是一個空想想像在腦子裏面，然後一想像的時候，賭博那個錢幣的聲音全部都在腦子裏面，就開始有那個聲音吸引他，總感覺這次一定會贏，就這樣財產都不翼而飛，人們就是很容易被撒但欺騙。以前在主日學的時候，我現在回想真的很懷疑那句話。
盡都是惡
當時在我們教會的主日學，我們教會的那個老師說他買了一件新大衣，當時那個時候很難擁有一件新大衣。但是晚上他經過的路上有一個乞丐躺在路邊，然後他把自己的那個新大衣脫下來蓋給乞丐以後趕快跑了。這句話聽起來真的非常非常好聽，我也很想像他那樣做一次。但是我哪里有什麼大衣，當時有緊急用的一些錢在口袋裏面，當時我口袋裏面備用的一點錢，我跑過去給了乞丐以後趕快又跑走，我也像那個老師一樣品嘗那個味道。我幫助乞丐了，很多的時候被這樣的想法牽引，雖然對大家非常抱歉，可是大家也不要過於失望，聖經說的是什麼呢？詩篇14:2-3【耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求 神的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。】創世記6:5【耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，】各位在這裏神的話語和我們的想法是截然不同，大家可能不這樣想，雖然我有的時候是惡的，但是有的時候也是善的，善良的一面要比可惡的一面要多一點，大部分人可能都有過這樣的想法，可是神卻沒有這樣說，創世記6:5【耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，】這一點真的不想認定。我明明有做好的，為什麼這樣說？我能做好的挺多的。
我在大邱的時候講過這篇講道，有一個姊妹開藥店，當時在大邱的郊區PaDong生活。PaDong是在郊區裏面的郊區，PaDong不是別的意思，就是生活的那個地方的名字叫PaDong。那位婦人姊妹是在PaDong開藥店的，禮拜結束以後她過來找我。如果說不好聽的，她其實就是和我理論爭論，好聽的就是向我提問題。她對我說：“我們PaDong有很多貧窮人，尤其像肺結核這樣的疾病，如果你在吃藥的中途半途放棄，病菌向著藥就會產生作用，以後你如果再用藥就再也不起作用了。”所以在那附近的人全部都知道那個姊妹她開的藥，她對那些患者都很瞭解，這個人這個時候藥已經用完了，應該來買藥他怎麼還不來，她就會去打電話
給對方，你們來藥店，他們就會來。她會問：
“他們為什麼沒有再來買藥？”
“因為我沒有錢了。”
“如果因為沒有錢，你不吃藥的話，你會死、會出大事的！”
“那我沒有錢怎麼辦？”
她向著患者就給藥，“以後等有了錢再給我就可以了。”他們從心裏很感謝，然後大部分的錢都收不回，可是她一直不斷的堅持了做這件事情，她向牧師提問：“難道這些不是善良的事情？”真的向牧師提出很多為難問題的人非常多，作為牧師就應該準備很多答案，這個人提這樣問題應該這樣回答，總之有很多這樣的事情，很為難的回答。“牧師難道這件事情也不是善良的事情！”姊妹這樣問。“是，我的眼睛看也是挺善良。”但是我做出了回答：“是的，你做的非常好，是善良的，可是神卻說那都是不對的，是錯的，我認為還是神說的話對呀！”我也只能這樣回答對吧？“是，在我眼裏看那也是善良的事情，你挺善良。可是神卻說沒有良善的，那說明那個也不是良善。神說耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。但是裏面其中有一點點惡，他沒有這樣說。哎呀，罪惡的部分稍微多一點，雖然惡但是其中也有良善，這些話全都是大部分人的想法。可是神的話語說沒有行善的，連一個也沒有，終日所思想的盡都是惡，不是說其中個別的幾樣，而是說終日所思想的盡都是惡。”很多人對他講這些內容的時候，人們很使勁努力賣命的想要符合自己的去解釋這段聖經，從那一刻開始已經走偏了。其實沒有必要再解釋什麼，只要是人裏面所出來的所有的想法，不是有的時候上來是罪惡，而是聖經裏面說盡都是惡，既然神已經這樣說了話語，那麼其實就只能是盡都是惡，我也沒有辦法繼續說，也沒有辦法說明。
“金”項鏈
有一次我去了芝加哥，那裏的一個聖徒，他做一些裝飾品生意，所以他拿了一把金項鏈說是禮物，他拿過來。
“這是誰給的？”
“是一個姊妹送的禮物。”我經常坐飛機，有的時候飛機時間剛好趕在禮拜之前，時間非常緊張。所以在過關的時候，那些稅官還沒有檢查的時候，我提前想好。如果過關的時候海關有可能會檢查東西，我什麼東西都不拿，我提前做這樣的準備，只是必要的東西我才會拿，我是一個參加聚會的人，我是要聚會的人，如果因著這些檢查而延誤時間這樣不行，所以那天那個東西我沒有掏出來。當時到了金浦機場，金浦機場的
海關問我：
“你有沒有要申報的東西？”
“沒有。”
“不好意思，能不能打開一下你的行李箱。”
海關打開行李箱的時候，那些金項鏈出來了，我心裏想：誰又給我放進來的？一個很親切的弟兄或者是哪一個牧會者？可能樸牧師忘記這個東西了吧？所以放進去了，我突然想法變得很複雜。樸玉洙牧師要倒賣金子什麼什麼的會上報紙、會成為新聞的頭版頭條，一想這個就變得很複雜。但是我知道一點，韓國人戴項鏈一般戴純金項鏈。我的父親特別喜歡我的妻子，“我的兒媳婦脖子好空什麼都沒有，我很想給她掛上一個金項鏈。”後來我的父親給我妻子買了一個金項鏈，在韓國一般的戴有價值的純金的項鏈。但是美國人大部分帶的都是那些裝飾品，如果在美國戴純金的項鏈那是生命都會有危險的，所以都是鍍的。我對他們海關進行了說明，我對他們說：“你辦公室有沒有刀片呢？”
“有啊，有刀。”
“那麻煩你幫我拿一下。”
所以我讓他刮一下那個項鏈。他們拿起刀問：
“我真得可以刮嗎？後果我們不負責。”
“不用你負責的。”
所以刮了那個項鏈，刮了一小會兒，表面上好像是鍍的，塗的金色，但是裏面出來了別的東西，所以我對他說：
“這全都是假的，這些都是美國的裝飾品。”
“如果是純金的就麻煩了。”總之這個東西都是假的，所以我們就通過了。如果真的是純金項鏈的話，即使把它都磨沒了應該出來還是金子，但表面看上去是金子，裏面是鐵，那這就是什麼呢？是鍍的，人們一看都知道這是假貨。
各位的善都是這樣的善，行善是行善，過了1天、2天、過了10天，惡也出來，恨也出來，忍耐忍耐，實在忍無可忍的時候就發火了。因此，在神的眼裏看，因為再我們的標準裏面，我們自己太喜歡良善，所以我們把那些鍍金的善良也當成善良，但是一直一直把它消除、消掉，最終裏面惡就會出來，人雖然把這個認可為善良，但是神卻不認可這樣的善。給開藥店的姊妹說了這些內容以後她低下了頭，要不然當時差一點回答不上來。各位，人喜歡善良，所以行一個善也覺得行善了。賭博的人賭博的時候他會產生一種錯覺，那個賭博的幣，錢幣掉下來那個聲音，他被吸引過去做。我們裏面沒有善良，我們做什麼都是，我們所做的事情，絕對靠著我們所做的事情，是成就不了救恩的，如果能成就救恩，耶穌也沒有必要釘十字架死去。正因為我們再怎麼做也是做不到的，因此他為了拯救我們，差派了耶穌。假如說各位能做善良的事情，成就救恩能罪得赦免，能變成聖潔的話，耶穌根本沒有必要訂十字架，肯定引領人自己去過良善的生活了。但是仔細的讀聖經，我們裏面壓根就沒有良善，耶和華查看人心，看看在這個地上有沒有人行善，但是人們全都一同變為無用，都是污穢的，沒有行善的，連一個也沒有。羅馬書7章裏使徒保羅說：“【我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。】使徒保羅說在他心裏沒有絲毫的良善，撒但卻欺騙我們：你交了十分之一，你做善良的事情，你幫助了困難的人。
偽善
我遇到了一個宗教的引導者，因為某些關係所以遇見他，和他一起聊天。從外國來的一個客人要見他，所以跟著他一起去見了。他說了非常多，他說：“他從生來到現在從來沒有過惡念或做過壞的事情。”那個時候我心裏面想：這個人完全是一個騙子。他說他從九歲把自己的盒飯都分給別人，當時他和我同歲。所以我心裏面想這個人是大騙子呀！在車裏那位客人和我一直爭吵，其實我不配和他爭執的，他是很高身份的人。但是那個人真的很壞，他說他一次都沒有懷揣過惡念，他一次都沒有讀過聖經，聖經裏面怎麼說呢？【人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？】聖經裏面說我們任何人都沒有良善。心裏面有一顆所願行善的心，可是卻沒有善，那麼人全都是惡的，怎麼可能造出善來呢？又怎麼可能行出善呢？耶穌說了:“荊棘樹裏豈能結無花果呢？”我們就是荊棘樹，我們怎麼可能結無花果？我們就是蒺藜，我們蒺藜裏不能結出葡萄，所有一切都是惡的。所以不論我們做什麼，神都是不喜悅的，所以把我們的想法都倒空。如果不接受耶穌的想法，那麼只能遭受咒詛和滅亡。
我去過越南，也見到了那裏的基督教領袖，那個人對我說，他14年以來信耶穌，因耶穌的名在監獄裏過了14年。他在越南是非常有名的一個人，我對他說:
“您能去天國嗎？”
“能去。”
“你怎麼能去呢？”
“我為了耶穌在監獄裏度過了14年，難道我還去不了天國嗎？”
“聖經裏面說，不能靠著行為去天國的。”他非常生氣，發火。
“你能知道我在監獄是如何生活的嗎？不只是我一個人受苦，在監獄裏面的時候，我的妻子、我的孩子，他們到處撿著樹皮生活，特別悲慘，這樣的我還不能去天國嗎？ ”
“神的國不是看我們行為的，絕對不是看我們行為能去的。”
他們也不了解聖經，很生氣發火走了。非常多的人被撒但欺騙，他們認為自己行善了。因此正確的知道這個事實，我行善幫助別人，我為了別人，這一切都是無益處的！
雖然不知道瞎子有多大歲數，可是他在瞎子的狀態下過了很多年，他知道自己是無益的，以為自己這樣做會成功，但是最終還是失敗。沒有了自己的道路的時候，雖然自己不理解，雖然不符合自己，但是自己裏面沒有良善，所以能夠接受並相信耶穌說的話。現今很多人自己想要良善，自己想要做好，然後以為這樣能去天國。撒但欺騙了現今基督教很多基督徒們，這裏面根本沒有說他去做了什麼善良的事情，怎麼生活，他只是看不見，生來就是瞎眼的，但是還要生活費，需要去乞討。如果有誰幫助我，他對這方面非常敏感，但是對自己得永生、救恩，對這方面是極其黑暗的一個人。
1962年，我從那場技術考試當中落榜，那天我想了非常多，我一直以為自己是比較可以，我認為我是比別人更能聽懂話的人。那怎麼也是，我還是有一些善良的人。但是當我從這個技術考試中落榜的時候，我對所有的一切，回答是非常簡單的，我所做的一切都已經敗亡了，因此以後如果繼續跟隨我的想法就是敗亡了、不行了，我心裏面來臨了這樣一個結論。所以從那天開始聽耶穌話語的時候，我的想法感覺真的會很了不起，但是相信自己的結果都敗亡了，所以接受了耶穌基督的話語。雖然聽話語的時候我可能不太理解，可是耶穌的話語是對的，我明白了我是一個什麼都做不了的人，就這樣開始讀聖經。後來發現了我的罪完全被洗淨這極其奇妙的事情，聖經裏面分明的記載了我的罪洗的的比白雪還要白，這樣的內容再無數無數個地方記錄著，我一直尋找這樣的章節進行研究，非常的多，很多人藉著耶穌洗淨了罪。雖然淫亂，但是仍然對自己有什麼盼望。我們達不到那個標準，什麼也沒有做，但是卻稱義了，這句話是無法讓人理解的。我沒有做出讓自己稱義的事情，我也做沒有做出來善良的事情，沒犯罪才能說是潔淨的呀！這樣的人非常多，但每當那時候我又想說的一點。
“難道你不隨便犯罪了嗎？”
“隨便犯罪嗎？人犯罪啊，人還是犯罪，人哪有不犯罪的”
“你隨便犯罪就可以了嗎？”
“那不說隨便，難道你就能不犯罪嗎？”
有些話真的不想回答他。聖經裏面對我們說，耶穌基督和我們所有的方面都是截然不同的，那自從亞當犯罪站在了撒但的一面，所有人類都是已經被賣給魔鬼了，我們人是憑著聖潔的救恩和恩典來稱義的。但是魔鬼給顛倒了，讓我們人認為必須得自己努力才能得到這一切，很多人知道這些部分是錯誤的，但因為沒有智慧，不知道自己是錯的。我什麼都不做，怎麼能成為義人？我們成為聖潔，並不是靠我們的努力能聖潔的。所以我們不付出任何的工價，不做出任何的努力和實踐，這個就叫做恩典，憑恩典得救。【因為眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，但如今卻蒙著恩典，因著耶穌基督的救贖就白白地稱義。】說因基督耶穌的救贖就白白地稱義，恩典的稱義，我們什麼都沒有做呀？是的。就是因為你做不行。因為你一旦做的時候，你是做工的得工價，付出了你的代價。如果說我去了某個家庭我辛苦了，那是我做工作的一種代價，那樣不行，就是白白地，神把這樣的恩典白白地賜給我們的理由是什麼呢？我們根本連做也做不了，但是還想熱心的做以後蒙福，這樣的人的心，為了讓人們明白這一點。我們認為我們善良，寒冷的冬天把自己的大衣給別人蓋上了這樣的善；9歲開始我的盒飯裏面的飯我一次也沒有吃全分給朋友了這樣的善；我生下來一次也沒有撒過謊這樣的善；我一次都沒有心裏面心存壞的想法，這樣的人真的是一次也沒有讀過聖經的人。聖經說人心比萬物都詭詐，壞到極處。非常多的人這樣欺騙著信徒們，好像聖潔，好像很乾淨，想要靠自己的行為能變得聖潔的人根本沒有，都只能是遭到咒詛的。所以撇棄我們的想法，接受耶穌基督的話語。在這裏非常重要的一點，瞎子，沒有去著名的大學去學習，他是瞎眼的，要摸索著，然後乞討，撿一些食物，這樣生活的一個人經歷了很多試煉。所以他的心都變得降卑，再降卑，變得無比的謙卑。所以自己能夠做好的什麼也沒有。
耶穌對他說：“你往西羅亞池子去洗。”耶穌說你去西羅亞池子去洗那就去看看吧！那個時候，他才能擁有這樣的一個心。如果自己又正確、自以為是、自己是非常優秀的人，“瘋了嗎？我還要去西羅亞池子去洗，不行，我很忙。”肯定會跟隨自己想法。神向著我們，讓我們明白自己是多麼可惡，多麼罪惡。雖然不符合我的想法，或者想法不同，但是能憑著信心接受耶穌話語，神在尋找這樣的人。雖然和各位的想法完全不同，完全不符合，但至少耶穌的想法要比我的想法正確，所以我的想法是錯的，耶穌的想法才是正確的。擁有這樣想法的人，就像三十八年病人可以起來行走，對撒瑪利亞婦人說：“凡喝這水的，還要再渴。人若喝我所賜的水，就永遠不渴。”能夠相信這樣的話語。那麼聰明的尼哥底母，耶穌對他說人要重生這句話的時候：“人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？”他和耶穌開始爭論。別人遇見耶穌以後都蒙福，但尼哥底母卻沒有任何收穫，就這樣結束了。
接受神話語的聲音
各位，我們雖然不清楚別的，但是面對聖經的時候，聖經是神的話語，只有神的話語才是真理。我的想法裏認為我再正確，但是需要撇棄，神的話語才是正確的，神說的才是正確的，這樣和神才能對話。神的心能進到我們心裏面，神的義進到各位裏面成為義，神的聖潔能進到各位裏面，神的愛也能進到各位裏面，神的平安也能進到各位心裏面。因此神不是需要那些自以為是、聰明、了不起的人，而是真的明白我是可惡的，我是什麼都不是的，這樣走到神面前祈求恩典，神向著這樣的人會施給憐恤和慈悲。
約翰福音9章裏瞎眼的人，他的生活過的多麼悲慘，這個人所擁有的是其他的人所沒有擁有的，能夠看到自己的眼光，自己裏面所有一切的想法都能被抹殺掉。耶穌吐吐沫和泥抹在他眼睛上，“怎麼回事？為什麼要這樣做？”他沒有這樣做，他去了西羅亞池子去洗，去了從未去過的西羅亞池子。“西羅亞池子為什麼這麼遠呢？這麼走可以嗎？這個路線對嗎？有沒有危險的地方？我是瞎子，因為我看不見，我從來沒有去過那裏，那裏有沒有斜坡，危不危險呀？謝謝！好的我去找。”去找了西羅亞池子，按著耶穌的話語去西羅亞池子去洗，一洗的時候發現了驚奇的事情：眼睛裏可以看到東西，在水裏映出自己的面目：啊，這是什麼？難道這就是我麼？第一次看到自己的樣子，原來我是這樣的一個人。多麼的感謝，回頭就看見了。用明亮的眼睛回來以後開始為耶穌作見證，成為福音傳道者，成為非常驚奇的主的人。有神保守我們的身體還有我們的心靈，但是可惡的魔鬼欺騙了亞當，把所有的人握在他的手中，讓我們和神背道而馳，走著悖逆的道路，走著歪曲的道路。但是看到這一點以後，謙卑的走到神面前，走到話語面前，抹殺我自己所有的想法，讓我走我就走，讓去西羅亞池子洗就去洗，把我裏邊很多的想法磨滅掉，我心裏只留下一點，只留下耶穌的話語，憑著信心接受進來的時候，那時候就成為相信耶穌話語的人。我們就會成為和耶穌一樣的人，這是多麼驚奇的事情。讚美我們的主。
做一下禱告。
2019年7月14日