· 講道話語

希伯來書10章15節我開始讀一下:

【聖靈也對我們作見證,因為他既已說過:“主說,那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣,我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裏面”;以後就說:“我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。”這些罪過既已赦免,就不用再為罪獻祭了。弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所,是藉著他給我們開了一條又新、又活的路從幔子經過,這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理 神的家。並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到 神面前,也要堅守我們所承認的指望,不至搖動,因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。

你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近,就更當如此。因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了,惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人幹犯摩西的律法,憑兩三個見證人尚且不得憐恤而死;何況人踐踏 神的兒子,將那使他成聖之約的血當作平常,又褻慢施恩的聖靈,你們想,他要受的刑罰該怎樣加重呢?因為我們知道誰說:“伸冤在我,我必報應。”又說:“主要審判他的百姓。”】

讀到30節,這次聖經佈道會的時候,我們以希伯來書9章和10章為中心,仔細講了關於贖罪祭的話語,很多人都聽到這樣的話語,雖然聽到了話語,但是我們呢!

天氣也有冷也有熱的時候。按照溫度來說,有可能有1度2度、有的時候是20度30度、有的時候還有零下!那麼我們接受神的話語的時候,關鍵是這個話語我相信多少?比如說彼得,有一天在耶穌面前的時候,耶穌說:【人們叫我什麼呢?】門徒說,你是誰,你是誰?你們稱我什麼呢?彼得說,主是耶穌基督,是活著的神的兒子,聽到這句話之後,耶穌就說,西門啊,你是有福的,叫你知道的是神的聖靈。人子將要被賣出去,釘在十字架上。彼得說,主啊,千萬不要,耶穌釘十字架是彼得不願意的,但是耶穌馬上對彼得說,撒旦退去吧,你是叫我跌倒的,耶穌這樣說話了。所以說即使我們聽了同樣的話,那麼聽話語,話語和我們有什麼樣的關係呢?第一天晚上我說的拉撒路死了的話語,拉撒路明明他死了,拉撒路死之前,耶穌卻說這病不至於死乃是為顯出神的榮耀。那麼馬大和馬利亞來看這個事情的時候,耶穌說這病不至於死乃是為神的榮耀。但是馬利亞和馬大呢,聽到這樣話的時候,這是為榮耀神的病,就不至死嗎?但是後來,他真的就死了,明明不是死了嗎?這裏有了奇妙的問題,知道這樣事實的話是非常方便的,在我看來明明死了,在我看來耶穌沒有死,明明我看已經死了,耶穌說他沒有死,這個時候我們該怎麼接受呢?我看明明是死的,但耶穌卻說是活的。除了這些事情之外。但是耶穌卻說是活的,除了這些事情之外,大家在世界上經歷很多問題的時候,比如說這個衣服很便宜,5萬韓幣,這衣服挺貴的,這怎麼便宜啊?這5萬算是貴的了,我們心裏有自己的判斷。那他們也會說那樣的話了,接收那種話的時候,我們就會判斷那個話是對還是錯,你說,製造汽車,用一升的這樣的汽油可以跑個20公里,12公里等等,那這個,耗油量很少的啊,跑30公里?真的那麼遠嗎?一升能跑一百公里?這簡直不像話,一升汽油能跑一千公里?這簡直不像話。我們會有自己的標準不是?有些人在說汽車廣告時候,我們家汽車,只要聞到汽油味道它就能走,那麼汽車,只要稍微沾點汽油,聞那個味道,它就能走了,這個是可能的事情嗎?

常常呢是有我們有不符合標準的,相信不起來的話,那麼,有善惡的智慧,有判斷能力,帶著判斷能力生活,這個挺貴,這個挺便宜,大家都帶著這種判斷的心生活。所以在人們看來有些事情是可能的,有些事情是不可能的,常常會有這樣的感想,那人們雖然相信這個事情應該可以,但在我看來實在是不可能的事情就很難接受了,那麼這事情都不是理論,而是我們親身經歷。那麼這些事情都不是理論,是我們親身經歷。先知以利亞找了撒勒法寡婦,以利亞跟撒勒法寡婦說:“你把一個餅給我。”現在沒有那個餅了,現在只有一小碗油和一點面,做完這個餅之後,我和我兒子吃完就要死。以利亞就說:“你不要懼怕,你就按我說的去做,然後為我先拿來一塊小餅。主耶和華的話語說,直到再次降雨之前,這裏面的油和麵不會耗盡。”

她們本來想吃一小口就死了,但是把那個餅給先知吃的話,聽說他那個桶裏的面是不斷的。只要有這樣的話該有多好,對不對?用人的眼睛看的時候,這個老人家是在使用一些小聰明搶我們的餅吃呀!只能有這樣的感覺,最近這個新天地在韓國成為一個熱題,非常可笑的是,他們說的他們的教會是新的天地。其實韓國歷史也就是5千年不到,怎麼就新天地呢?啟示錄明明說的有另外新天地,不是他們所說的那個新天地,而且新天地這個教會總說自己是耶穌。他是姓李,他父親肯定是姓李。是他父母結婚之後生下來的孩子,那是人的兒子,不是耶穌。很簡單的一個理論不是嗎?那麼當人們說我是耶穌時,沒有人相信他。但是1百人當中、1千人當中總有一個人相信,這個人信的就像狂信徒,信耶穌特別的專注,然後只聽教主說的話。

那麼現在我們講的話語不是沒有發生過的,而是耶穌確確實實發生過的事情,耶穌是來到這個世界拯救我們而來的。必定要釘在十架上而死,但是彼得說了什麼?

主啊!萬萬不可,耶穌說:"撒但退去吧,你是叫我跌倒的"

所以我們聽到這聖經話語呢,大家自己計算這個如果有可能就信,不可能就不信,大家是這樣過去信仰生活 。我在神學院呢,也是教學生聖經話語,人人的想法都不同,我們正確的教導他們聖經,教聖經,但是聽完聖經以後。 有可能的接受,沒可能就不接受。就知道自己是沒信心的,因為知道自己沒信心,只說符合自己心的話,信心就不能成救。

聖經中發生的所有事情,我們可以說明,38年病人躺在必土大池旁,起來拿起你的褥子行走吧,起來拿起褥子行走吧,那我相信了,我能不能拿起褥子行走啊? 我腿瘸了,怎麼行走呀?我不能走,我怎能走呀,我走不了。對著自己的想法,認為我是走不了的人,但是耶穌說:"你起來拿起你的褥子行走,沒法接受。嘴上說信耶穌卻不能接受話語,所以成問題了。各位我們的正確知道,當我們相信的時候,耶穌他就是神,耶穌說叫我走我就能走,有這樣的信心就能走了,其實說是神,但是我們能看見什麼?我們只能看見有身體的耶穌,每天晚上睡覺的時候,耶穌在橄欖山上睡覺他能洗澡還是能洗頭發還是洗衣服呢,可能外表看來是非常醜陋的一個人,那麼神的兒子居然有這樣的形象,我們就會用外表來看。

我講話語的時候也有很多接受不同的人,有些人只會接受符合自己想法的人的話語,有些人乾脆就不接受,因為跟自己的想法不一樣,因為心裏沒有劃清這個界限,所以信仰生活感覺非常的困難,但是聖經裏面出來作工的是什麼,即使不像話的話語,只要相信神話語的話就會有神按照你們的信心作工,那麼大家坐在這裏聽聖經話語,現在他講道的內容,是否符合聖經話語,大家要正確區分這個,他所說的話語符合聖經的時候,那我們只能接受,但是不符合聖經的話語不接受,但是很多人不是以聖經為標準,而是以自己的感覺為標準,自己不理解就不接受了

在這裏迦拿娶親筵席的時候缺了葡萄酒,耶穌讓下人們把水倒滿在缸裏面。大家好好聽一下,這裏迦拿娶親筵席的時候,明明是倒了水了,那麼在缸裏倒滿水,然後還要把這個水送給管宴席的人,那下人們都知道這是水,這明明是水,這個水怎能給送過去呢!有這個想法的人就送不過去了對不對。但雖然這是水,但他就是神的兒子他是耶穌,他說葡萄酒那就是葡萄酒,這樣的人就能送水對不對,那麼先不管三七二十一的,比如說大家現在正在娶親筵席的家裏面,耶穌對大家說:“你把水送給管宴席的人吧!”大家會不會做,大家仔細想想,大家會不會去作呢!能送過去的人舉手,好,信仰就是這樣的,我們為什麼會這樣呢?神初次創造人的時候,沒有給人知道善惡的智慧,神沒叫人吃善惡樹的果子,但是人摘吃了善惡樹的(這個)果子,那麼這樣的部分大家正確明白的話。以前在以色列耶穌也在,這裏耶穌所說的話語,現在是也作工的、有效的,當我把話語接受進來的時候,雖然我有自己的想法,那想法和話語開始爭戰了,開始進入主題來說說,大家當中有誰沒有犯過罪呢?舉手看看,應該沒有一個人對吧,都犯了罪。罪也有輕重啊,雖然沒有可以秤量罪行的一個秤,如果有這樣的秤的話,肯定賣的很好,罪也有輕重,大家:“哎呀!說一次謊話,說謊話道歉就算了唄!”但比如大家犯了嚴重的罪的時候,那心裏就會有嚴重的感受對不對?是吧?

昨天我也說過一個女生懷孕了,想流產。但這個女生呢,她特別害怕做這樣的事情,我是要殺人嗎,要殺死我的孩子嗎?有些女人呢,就無動於衷的大不了什麼的直接就墮胎了,但是其實真正內心裏沒有一個女人會舒服,因為墮胎了的話,那麼這個女人墮胎以後,她心裏想著我殺了人了,有罪的意識譴責,還有擔心憂慮。她找我說她是36歲的人了,姑娘的時候懷孕墮胎了。但是墮胎之後呢,後遺症特別嚴重,她就痛苦受不了,太痛苦了難以忍受,睡不著覺、害怕,後來有了精神的異常。想過來跟我交通,這樣的人聽話語的話,給他們安慰的話語,她們就馬上有不同,最近結束話語之後有過來接受我禱告的人。最近她改變了很多,這人真的有變化了,心裏安定了,表情明亮了。這不是我說的,乃是自己有了信心之後有了盼望。但是比如說我犯了罪,對罪有懼怕之心,我下地獄怎麼辦呢?而且有罪責,這樣的想法佔據著我們的心。所以神為了我們,很想洗淨我們的罪,但是我們因著自己的罪只能遭受滅亡,我也是罪人的話,不能代替別人接受這個滅亡啊,所以不犯罪的耶穌來到,釘在十字架上為我們死,在天國撒下永遠的血,成為永遠贖罪的事,但是我們所說的聖經呢,就是這麼寫的。

在【羅馬書3章23節】說,世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀,24節,因基督耶穌救贖,因神的恩典,白白的稱義了。這裏明明說已經義人了,神稱我們為義了,對嗎?不只是這裏,有很多地方都是這麼寫的,但非常奇妙的是,撒但給我們心裏做工。我們在讀聖經的時候,讀了也是讀不懂。大田有一位我們弟兄,罪得赦免之後呢,非常的高興,但是他的母親年紀老邁,當時有82歲了。聽說他兒子沒有罪了洗淨罪了。來教會,他母親就說:“天哪!哪有這種異端啊!”本來是沒有義人,連一個都沒有,所以這位母親完全向著我們教會關閉了心,不想來我們教會了,兒子感到特別的惋惜。所以有一天,冬天的時候,因為天氣寒冷,母親只能在房間裏面,所以那個弟兄跟母親說:“母親,今天要不要我們去到山上敞亮敞亮?” 母親說:“哎呀,太高興了,走吧” 。所以帶著母親呢,直接開車到我們的修養館。他母親一到山上看風景也好,想兜兜風之後馬上下去,但看到很多人,原來一看這是修養會,她以為被兒子騙了:你不說要兜風來呢!這不是有修養會!兒子說:“母親啊,您既然已經來這裏了,我們倒不如見見樸玉洙牧師怎麼樣啊?”這一位是非常聰明的一位,雖然年紀已經82歲了,但是從姑娘開始已經是公務員。她就說:“那好吧!我有什麼不敢見面的,見就見!

”我見到她就說:“母親您認為有罪是嗎?”“當然是有罪了!就像你這種異端才說沒罪!”真的特別不知道聖經內容,所以我就笑了。 後來呢,我給她翻開【以賽亞書53章6節】那裏說:“我們都如羊走迷;各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。” 那麼,神並不是讓我把罪負責給耶穌。而是神要親自做,因為我們的罪不是一兩種,而是一千一萬種。但是一個一個要把罪交給耶穌的話,絕對不可能做到完善的。可能把一百種罪都轉給耶穌了。但是有一條沒有轉給耶穌的話,那還是敗亡。所以轉交耶穌罪的事情,不是我們人做而是神來做。所以聖經說,要把我們眾人的罪孽歸在他身上了。但是已經過去式了是吧,已經背負了是吧。大家呢,讀讀這樣的章節看看,我是這麼講道的。耶穌!耶穌背負的是大家所有人的罪。因為神擔當了這樣的罪給耶穌,剛開始就已經決定了耶穌擔當大家的罪了。大家可以自己看看【以賽亞書53章6節】:“我們都如羊走迷;各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。” 讀了這個話語我就問:“您還有罪嗎?”“我不是說我有罪嗎!只不過像你這樣的異端才說自己沒罪”我就笑了。“母親,您為什麼不信聖經呢?” “我怎麼會不信呢。就是你們才不信,因為你們是異端。我是信神的,信聖經的。”“你信聖經什麼呀?66卷我都信!”我說:“你再讀。我們都如羊走迷。”那一邊讀一邊都不知道這個含義是什麼。撒但蒙蔽了她的心眼,一般能認出字來的話,這個字理解不難啊。我就問:你還有罪嗎?“我還有,只不過你這種異端說自己沒罪。”難道沒罪就是異端了?有罪就不是異端了嗎?簡直不像話了這,所以我再和她說:“母親啊,您不要這樣,您仔細看看這聖經寫的什麼,您一邊思考一邊讀看看”。這位母親再思考,然後讀的時候大吃一驚,原來我們眾人罪孽已經歸到耶穌身上了,對吧。耶穌把我們眾人罪孽歸到耶穌身上,那麼我們這裏還有罪沒有呢?是的沒有了。

本來我心臟特別不好的,1999年差點死了, 因著神的能力奇跡般的治好了我的心臟。但是現在我的心臟可好了,現在特別好。有一次我呢,在我聲帶,據說有三個小紅豆沙大小的腫瘤。因為有這樣的腫瘤,聲帶需要顫抖,但是有腫瘤,所以顫不好,聲音也是出不了。本來需要動手術的,手術之前,還要打麻藥。那麼醫生給我量了一下血壓,他就說:“牧師,你血壓已經太高,不能做手術。”只好把血壓調過來才行,讓我們吃藥,給了藥方。吃了藥,過幾天後去的時候,醫生就檢查血壓,他說:“牧師您的血壓真是准。那都是醫生給我調的,不是我自己調的”。醫生就說:“牧師啊,您大大的吸氣。”讓我大大的吸氣。花了很長時間,牧師你深呼吸,然後呼氣,然後我呼氣了。聽說手術已經結束了,就我已經吸氣的時候呢,已經打了麻醉藥了,麻醉針進去之後就已經睡著了。後來呢,醫生說:“牧師把呼吸呼出來吧。”我一呼出來,他說已經結束手術了。就這樣定了血壓,過了很長時間了,已經差不多20年了。最近我血壓是145,147,還有76,77。是去年的一次,檢查一下血壓,應該是也是正常的。所以今天我特別感謝神,從那以後血壓就穩定下來了。但是各位我們上了年紀的人,特別害怕自己血壓高漲,所以吃什麼東西都有計較。但是我有什麼吃什麼,神給了我這樣的健康。

我們可以正確說的是,我看來已經洗淨罪了,而且聖經已經說洗淨罪的話,就很容易相信。我為了罪,什麼事都沒做,我為了洗淨罪,我什麼都沒做,也沒有侍奉,也沒有奉獻,但聽說我的罪已經赦免了,我就信不起來,明白嗎?總覺得自己還是有罪的,即使我們有這樣的想法也是,神說已經洗淨罪,那就是洗淨罪了,對不對?所以當我們相信神的時候,就是有階段的,需要幹什麼呢?那麼,等我相信神的時候,只有排斥我的想法,才能相信神的話語,女人身體裏邊有很多酸,所以精子去見卵子的時候,女子身上的酸就會殺死很多的精子,如果醫生說,女人身體裏沒有酸的話,所有的精子都可能見到卵子了。那麼傻呆呆的卵子,或者是殘疾的精子,也都可以誕生孩子,那什麼孩子都有了。但是因為女子身上有酸,所以精子經過酸的過程當中都會死,只有非常健康的精子才能見到卵子,然後就可以懷孕了。所以才能誕生出健康的孩子。最近還會有殘疾的孩子,和不健康的孩子。但是讓所有的精子都能懷孕,都能誕生的話,那什麼樣亂七八糟的孩子,都會出生了。所以女人身上有酸的時候,精子都會融化而死,只有那些遊的最快的,而且最健康的精子,見到卵子,結合一體,就會成為懷孕。那麼神給我們做工的一切事情也是,我們心裏不只是有積極的,我們心裏也有很多否定的、消極的想法。但是神在說話語的時候,在我看來在怎麼是水?耶穌說這是葡萄酒那就是葡萄酒,這才是相信神的明白嗎?能明白嗎?在我看來再怎麼認為這是旁邊的泉水。但是這不是葡萄酒,簡直不像話這事,那耶穌說是葡萄酒那就是葡萄酒了,大家就應該這樣接受明白了嗎?睚魯的女兒已經死了,耶穌在說她還在睡著。同樣,我們就想想耶穌怎能這麼說話呢?我再怎麼傻我怎麼會區分不了死和活呢?如果是活著,那麼脈搏至少要跳,也得有呼吸,她不是活著而是死。他這樣自以為聰明的話就信不了耶穌,在我看來是死的,但是耶穌說睡了那就是睡了。因為他就是神,創造天地的。比我更加明確的聰明的一位,他說是那就是了。明白嗎?

我有時讀聖經,發現前後兩句不搭配。就是找不到答案也可以研究也問樸尚延牧師,英文版的聖經那是怎麼說的,啊!英文版是這麼說的,我就開始更加深入的瞭解聖經。我的時候也會參考英語聖經,也會參考更多語言版本的聖經。每當不理解的時候,就可以到處翻翻這個話語的時候可以出現理解。就正確的明白聖經,那麼神說我的罪已洗淨了,那就是洗淨了。當神說已經洗淨了的時候,那麼比如說這裏有個王,那麼臣僕們因為這個事情、那個事情大家也和王一起討論的時候,王定下來就是要這樣做的話,大臣就得閉嘴了,因為是王了,王已經決定了,大臣還說這個不行,應該那樣做,這就等於叛逆。明白嗎?那麼,只有自己的時候,意念不同,這樣吵架是不對的。這個這樣才行,但是因為有王,王要下令決定的話,那只能是 ,是,只能跟隨。如果說不行,這樣叛逆的話那就只有叛國罪了。在心裏爭戰,我是罪人還是義人。挺好的。但是聖經說,我是義人的話,那我們在怎麼覺得自己是罪人,也應該說自己是義人。大家明白嗎?現今在韓國,有很多基督教的人做錯了,因為他們說我們是自稱我們是義人。所以他們說我們是異端。那我們有話說了,我們要主張神稱我們為義了。雖然都犯了罪,虧欠了神的榮耀,因著基督耶穌的救贖,可以白白的稱義了。那不就是神稱我們為義了嗎?神稱我們為義了。那相信這個話語就行了。除此之外在我心裏,造出來很多的想法和對於罪的紀念這個記憶。在這個面前神說稱義,相信了稱義了這才是相信神的人。明白嗎?耶穌就是王,耶穌說我們義人的時候。我再怎麼覺得自己有罪也應該說出義人了。阿們!聖經只要知道這一點的話,信仰生活感覺特別容易。不需要做別的。挪亞後的時代,剛開始沒有下雨是吧!然後神說,後來會下雨。諾亞你過來,據說要下雨了嗎?為什麼通過他做工?因為神是這麼做工了,神這樣講的話語。那現在會下雨了嗎?不知道, 我可不知道天會不會下雨,但神說的話語,說有雨的話必定會有雨。我明白的告訴你我聽到神的話語了。但是現在明明沒有下雨啊?大家心裏應該接受。在我看來再怎麼不下雨也是神說下雨就會下雨,那怎樣?那只能造方舟,那我們不能這樣下去,如果晚了的話。所以從今天我們就一起造,那麼你來鋸這些木頭,我來建造,可以這樣分工。但是當時呢,人們就是相當於藐視了神的話語,所以他們只能遭受滅亡。

那麼撒勒法寡婦,以利亞說你把一團面給我,那麼面缸裏的面不會斷的,一直會產生,一直到下雨的那天為止。那大家也會受試探對不對?真的面桶裏的面還會不停產生嗎?簡直不像話,但是得確認對方是不是神的僕人,在我看來不會有新增加的面,但神的僕人既然說了那就會成就,因為他的話就是神的話。撒勒法寡婦這兒子哭也沒給,就送給以利沙送過去。但如果不信這些,不會給以利亞獻上,可能不會給吃這個餅的。那麼信心就是這樣,每當要相信的時候撒但會讓大家懷疑能行不能行。其實呢,我的想法是否符合相同與神的話語。那麼,跟隨自己想法的人會說我是異端,於是同工界裏,啊,異端了,我就笑了,人們因為特別的不懂,常常會以為我做的事情,我的事情是符合聖經話語,神說義人了,那不就是義人了麼,我找了,義人不只是提到一次而是提了好多次了,沒有義人連一個沒有,《羅馬書》三章十節,那麼沒有義人的意思,就是沒有一個人不犯罪的潔淨的生活,那我們全都是罪人的意思,我們雖然全都是罪人,沒有一個義人,但是耶穌釘十字架上洗淨了我們所有的罪,使我們成為義人了,明白嗎?所以不是平白無故的義人,不是因為犯了很多罪才成為罪人,我們耶穌釘十字架的時候,洗淨了我們一切的罪,阿們,而且神稱我們為義了,《但以理書》9:24:“我已經定了期限,七十個七。”定了七十個七的意思呢?以後我在說明一下,為了我的本性,定了七十個七。那就是結束這個軟弱,而且顯明永遠至高者的榮耀。那麼到了這個期限的時候,就可以結束自己的軟弱,結束罪惡永遠贖罪。而且顯明永遠的義,所以舊約時代宰羊的祭司呢,也就是偷盜犯罪說謊,那這樣的罪通過羊可以洗淨罪,但舊約時代的罪呢不是永遠除罪,犯罪的話就赦免那個罪。過了一兩天又犯罪,又會赦免罪,又給他獻祭的話又會洗淨罪,所以舊約時代呢,每天都要獻祭然後獻祭祀,當時的但以理預言著說,為了我百姓,為了當天的來到我定了期限,那期限呢就是七十個七,七七四十九,那就是四十九,《但以理書》9章24節說:“為你本國之民和你聖城,已經定了七十個七。要止住罪過,除淨罪惡……”以前呢都是宰羊洗淨罪,所以人們的不滿隨便講出來,這裏說,要止住罪過,除淨罪惡,贖盡罪孽,那我們就不太理解,怎麼可能除淨罪?怎麼能贖淨罪呢?這裏有一句話說,永遠贖罪的意思,而且你要引進永義,因為永遠除罪的話就會有永遠的義,且封異象和預言,並膏神者和使者。大家能明白嗎?再看25節;“你當知道,當明白,從出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏者的時候,必有七個七和六十二個七。” 那麼這裏說的一年是七年,那麼七七四十九加上490年,那麼690歲也會成為480歲是嗎?那麼自從有耶路撒冷的靈誕生以後,那麼直到這個受膏者的來臨要有六十二個七,那麼這個話語呢在《以斯拉記》1章,我們看一下《以斯拉記》1章。《歷代志下》之後就是《以斯拉記》。《以斯拉記》1章1節,『波斯王居魯士元年,耶和華為要應驗籍耶利米口所說的話,就激動波斯王居魯士的心,使他下詔通告全國說:“波斯王居魯士如此說:‘耶和華天上的神,已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。在你們中間凡作他子民的,可以上猶大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿,願神與這人同在。’”』然後再看《歷代志下》36章23節,波斯王居魯士如此說:“耶和華天上的神,已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的,可以上去,願耶和華他的神與他同在。”那麼鼓列元年,神下令讓他們重建耶路撒冷殿,那麼過了480以後就是耶穌誕生的日子,耶穌誕生之後發生什麼事情那,那麼百姓進了聖潔的七十個七。除盡罪惡,永除罪惡, 而且彰顯永遠的義,以前呢宰羊之後洗淨一時的罪,沒有永遠洗淨罪,所以犯罪之後又成了罪人。雖然宰羊之後可以洗淨罪,但那是一時的罪,所以罪呢可以陸續不斷的產生,不會結束。但是(但以理書9章24)節說:“除去罪惡,贖去罪孽。引進永義。”那麼當我們有耶穌來臨的時候,他們所說的那個罪惡罪愆已經結束了,因為罪已經結束了,永遠除去罪惡,然後也會顯出永義來。異像和預言,也有至高者就會應驗。那麼耶穌釘十字架的時候,我們明明是罪人,當時是宰羊獻祭的,但是沒有永遠洗淨罪的,還會成為罪人還會不斷的成為罪人每天要宰羊宰牛,但是耶穌寶血是永遠洗淨罪的,所以不用再為罪獻祭了。為我們釘十字架那個祭物。已經永遠的洗淨我們罪了,結束罪惡了。引進永義了。也有至高者受膏。是預言了耶穌的預言已成就。以斯拉記可以用十誡來說,在但以理書後邊。

 

但是聖經有分類,分的是歷史書、然後律法書、時間書。所以這樣方式印書籍,創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記、一切都是律法書。約書亞,士師記開始由歷史書了,直到歷代志下。約伯記、詩篇、箴言傳到雅各,都是詩歌書。然後還有預言書。所以在我們看來,以西結好像比但以理更早似的,其實但以理比以西結更早,但以理所預言的。就是波斯王,古實王,決定要建造耶和華殿之前就有這個預言了。但以理書9章24節已經說過,耶穌來臨的時候,一直以來,人是犯罪的。犯完罪之後還要獻羊,但是這種方式只能是洗淨罪,赦免不能結束罪,但是耶穌說會結束罪了。也就是一次性的,永遠的洗淨罪了。在這看來我不再是罪人,結束了所有的罪。所以神說我們是義人了。能明白嗎?具體的詳細說明這樣的聖經話語,但是我們看自己的時候,還認為自己是罪人。大家都有這樣的感受吧?想法是這樣,但是大家要相信想法呢?還是相信神的話語呢?這是非常關鍵的,明白嗎?大家再怎麼覺得自己是罪人,而且能記得起自己所犯的罪,甚至於大家就算殺了人。雖然那也是大罪。但是對於那個罪呢,耶穌在十字架上用刑法已經結束了,已經永遠洗淨我的罪了。那麼定了70個7,除掉罪惡除去罪孽引進永義。如果我們已經引進了永義。已經沒有罪了,那麼還需要為了罪獻祭嗎?不太清楚嗎?

我們再看一下(【希伯來書10章14節—18節】因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。聖靈也對我們作見證,因為他既已說過:“主說:那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣,我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裏面”;以後就說:“我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。”這些罪過既已赦免,就不用再為罪獻祭了。)是這樣的吧!在舊約時代,只能洗盡一時的罪。耶穌呢,就像希伯來書九章的話語,把這個血撒在天國的祭壇上。在舊約時代,只能洗淨一時的罪。不過耶穌就像希伯來書9章的話語,把這個血灑在在天國的祭壇上,使我們的罪永遠洗淨,聖經是這麼寫的。已經不清楚大家的想法,所以自己以為自己是罪人,痛苦,失望,但是耶穌是怎麼洗淨罪的呢。當然宰羊宰牛的方式也能洗淨罪,但不能永遠洗淨,還存留著罪,犯了罪還是罪人,只能遭受滅亡。耶穌為了要把我們派到天國,我們只有洗淨永遠的罪,所以因著耶穌我們可以得以完全,知道了嗎?所以這裏說,只一次進入至聖所,對吧,是嗎?即使在我看來我是個罪人,耶穌說洗淨我們的罪了,那就是洗淨了,明白嗎?那我心裏也有雜七雜八的想法,那我們就帶著這個想法跟話語爭戰。耶穌對38年的病人說拿起褥子行走。“我怎麼能行走呢,我是走不了,我走不動的,我的腿可弱了,奇怪的是耶穌叫我走了呀,那耶穌叫我走我就能走了呀,”馬上起來走,如果想躺就躺,耶穌,如果相信耶穌的話語,他就能起來行走了。

那麼一直以來撒旦給大家放進來很多的想法,我犯了罪,我也做錯了很多,但是神還是向著我做工,然後又說什麼呢?人們聽這種話的話,他們就說:“那你們就可以隨便犯罪了?隨便犯罪也行了嗎?”但特別重要的是,關鍵在於我相信我的想法還是神的話語。在我想法看來,沒有一個人敢說自己不是罪人,對不對?大家都犯了罪吧,誰沒有犯罪舉手看看?都犯了罪對吧?我也犯罪了。我們都以為自己是罪人,但是聖經說我是義人,那就是義人。聖經和我爭戰,我得輸給聖經才行,能明白嗎 ?拉撒路和馬大、馬利亞,耶穌說這病不至於死的時候,馬大和馬利亞都認為應該不會死。但是馬利亞馬大的哥哥真的死了,那麼她的心裏接受,“那不已經死了嗎?”接受這個想法的時候,她心裏耶穌的話語已經死了。耶穌說他不會死,他是睡了,那麼我明明看著他不是活的,但是耶穌說他是睡的話,那就是睡了,那麼相信耶穌的人還會相信話語。耶穌本來說不死,怎麼又死了呢?這樣下來就會不信耶穌了。所以每當有這樣的問題碰撞的時候,那麼我的想法這樣的,但是耶穌話語是怎麼說的呢?只要相信這些就行,但是我裏面有很多的想法上來。但是耶穌說義人,那就是義人了,這才是相信耶穌的人。如果更加相信自己想法的人呢,就會想我自己還是罪人。拿起你的褥子起來行走吧,我走不了,那是自己的想法。雖然我走不了,但是耶穌叫我走的話,我就能走的,相信耶穌。但是大家要正確的明白自己的心,以後大家讀聖經的時候,無論我看來是怎麼樣的,聖經說洗淨就是洗淨,聖經說這就是這,我的想法是錯的。這樣定下心來的話,耶穌就與我們合一了。我們今天想說的重要內容是(希伯來書10:16),

 

我們一起讀一下。『主說:“那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣,我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裏面;”』這個有特別關鍵的內容,今天我們十誡命的時候把這個法律記載在哪里了呢?記載在在石版上,對吧!那麼這個石版上記著不要偷盜,不要做假見證等等,我心裏面有想姦淫的心,也有想偷盜的心,對不對?那麼石版的法不能約束我心裏的法,介紹主說:“我讓我所立的約,但是他們的心上,在他們我們怎麼把神的法進到我們心裏面呢?”38年病人就說我走不了路,我的腿都已經枯幹了,因為這條腿我能走哪兒去啊?我走不了的,我再怎麼想也是,這個腿是走不動的,根本起不來的,真真的確實是這樣;千真萬確,我走不了,我去不了,這就是38年病人的心。耶穌卻說你去把拿起你的褥子行走吧。耶穌說:“我的想法對還是耶穌的話語對,”耶穌的話語對吧?雖然我走不了是一個事實,但既然耶穌叫我走就走吧,馬上起來的話就能走了,明白嗎?但是病人聽了之後,耶穌說不認識我,我腿都已經枯幹了,我以前也試過了,差點摔倒了,我不能在這麼做了,這是相信自己的想法,那是自己的想法,心裏也有戰爭了,那麼大家心裏呢?把耶穌侍奉為王,耶穌就是王。耶穌叫他拿起褥子來行走吧,他如果不聽的話,那麼就是造反。就得死,耶穌叫我們起來行走的時候,我真的起來吧。如果後續發生的問題,耶穌都會負責不是嗎?“對,就是這樣。”孩子在幼年的時候教他們游泳,那麼往後仰在這個水上放鬆一下,那麼游泳的時候特別奇妙的是學生放鬆的話會特別的清爽。而且會漂浮在水面。真的能漂很長時間,一兩個小時都沒有問題。把頭和後腦勺直接放進水裏,只讓鼻子和嘴在水面上。有些人因為不安,所以呢總要抬頭,一抬頭就想下沉,不能有勁,放鬆的話就能浮出水面。所以我游泳技術不好,有的時候也不安全,但是你相信我就好好躺著,我在那個水面上拿著手屏住住呼吸。手拿開了,一呼吸話它就是浮的。孩子不知道很奇怪,因為自己能浮在水面。那麼就沒有路的,他覺得他能漂特別奇妙。孩子們覺得有意思的是他能漂嗎,就這麼仰躺著也能漂。信仰這麼經歷一下就可有意思了,明白嗎。總想去做,總想相信,總想挑戰,那以後都得想當牧師了。因為當牧師多好呀,能夠可以讓人們改變,特別特別的好。在佈道會之後,有很多人罪得赦免,高興了。當了牧師之後,有很多人叫我牧師,也有人叫我父親。坦桑尼亞的部長叫我是大哥,因為她是女人。我已經有兩個妹妹當部長。已經有一個是巴拉圭的大使說我是大哥,還有一個牧師叫我父親。不管他叫什麼,想叫什麼就叫什麼,反正不用花錢。重要的是心能打開,能打開心。所以大家相信耶穌的時候,叫你起來行走的時候,在我看來不行。但是我試著走看看。讓彼得在海上走,他走了,他試著做了,如果淹死了,那就是耶穌負責。我們就相信不了,相信自己的想法。大家的想法,無論是怎麼樣。耶穌說義人那就是義人了,知道了嗎?所以為了我的百姓和剩餘的百姓定了七十個七,除盡罪惡,除盡罪孽,引進永義,永遠的義將要產生,也有至高者將要受膏,耶穌就會有這樣的反應了。而且聖經告訴我們,我們已經稱義了,很多地方都是這麼寫的。聖經說是義人就是義人了,我不是罪人了,因為聖經說我是義人。還是罪人的,那是相信自己想法的人。所以馬大、馬利亞,耶穌說你哥哥會活。那我哥哥不會死的,現在死了,有腐爛味了,耶穌說能活就是能活的,這才是相信。已經死了,怎麼活呀。現在還活著的話我就信,這不是信耶穌,而是她相信自己的眼光。所以重要的是什麼呢,接受耶穌的話語的時候,神的話語進到我們裏面的話,我把我的約寫到他們心上。

之前我也說過,我去了麻風病村的時候,人們都說我牧師你得小心,他們很容易傳染麻風病的。我第一次去麻風病村的時候,是有擔心了。我到那以後該怎麼吃飯?該怎麼讓我睡覺?特別的疑慮,當天淩晨在教會禱告的時候,神突然讓我想起了一個聖經話語。耶穌到了伯大尼西門的家裏吃晚飯的時候。一想起這話語大吃一驚,那麼聖潔尊貴的耶穌基督,都去了麻風病村的人家裏吃飯了。像我這種卑賤的人算什麼,害怕什麼?這麼尊貴的主,這麼聖潔的主都不計較去麻風病人的家裏,所以我一點也不計較這麻風病人,好多次去麻風病村聚會,一起吃一起睡,生活一模一樣,後來,他們把我也當成麻風病人了。因為我相信神的話語,現在看來自己是罪人,確實犯了罪,確實我們犯了罪,但是聖經說我們是義人,那就是義人。有些人就說了,那就可以隨便犯罪了嗎?特別奇妙的是,說是自己不犯罪的人,哪有不犯罪的。我們是只能犯罪的。十誡命記載在石版上,耶穌把神的法,新約寫在我們的心版上,八天以後,把我的約記在他們的心上,耶穌的話語進到我們裏面,我們心裏面的意思。最後我們裏面有耶穌作工,當我犯了罪,本來只做了壞事,但是我的生活開始改變。以前為了不犯罪,我一直是努力禱告,強迫自己也是做不到。但自從接受信心的話語以後,開始有了變化,遠離罪惡,成了聖潔的生活了。看到神盡情地引導我的生活,真的是難以比較的程度,我度過了明亮蒙福的生活,因為神不把十誡命寫在律法上,而是寫在我們心上,把話語寫在我的心裏面,有了罪的誘惑也能戰勝,我的生活變得非常明亮聖潔,人們對我們說了,聽說他們的教會可以隨便犯罪,所以他們就隨便犯罪了,胡思亂想,他們說我們教會連禱告也不禱告。他們說很多的謊話,說我們教會無惡不作。

在首爾離婚率已經超過了30%,就是1000人當中有300多人離婚,但是我們教會的離婚率是0.2%,連1%都不到。離婚的人是很少很少的,但是有些人已經是離婚的人到我們教會,和好的人是更多的,所以應該說我們教會的離婚率應該是負數,為什麼?因為裏面有耶穌基督,得救的人確實也有跟隨自己想法的人,但是跟別的教會難以相比的我們教會是聖潔的,潔淨的,因為神潔淨了我們的心,以前我特別努力不想做壞事,但是常常被誘惑。而且我去麻風病村也是很憂慮的,但是耶穌給我心之後我一點都不負擔,我本來沒有這樣的心,但是神說我要把我的約記在他們的想法和他們的心裏面,因為我心裏有耶穌的話語帶領著我,所以過著明亮聖潔的生活,而且過了56年的時間特別的幸福特別的喜樂,如果大家也接受耶穌的話語的話,這話語可是耶穌的話語,耶穌的心,那麼耶穌的心在大家心裏面的話會把大家引導到聖潔的生活,蒙福的生活美麗的生活盼望的生活非常榮耀的會帶領大家的,我豎信不移,多麼的感謝。

一直到昨天我們進行了聖經佈道會。為了這聖經佈道會,弟兄姊妹們都用盡了心,邀請了人,而且也有民宿的人也辛苦了,非常感謝弟兄姊妹能夠介紹人,榮耀歸給神,從每天開始有後續的佈道會,這個真理特別的深奧,聽一兩次是不夠的,所以為了更加深入這樣的聚會,從今晚開始一直到星期三晚上,這裏有後續的佈道會,罪得赦免之後的生活,關於蒙福的生活,講師是美國紐約的樸永國牧師,讓大家能夠蒙恩典,今晚我要去釜山舉辦聖經佈道會,然後在光州舉辦佈道會,星期六晚上就會結束,希望大家多多為此禱告,將要有令營講道。

2018年10月28日

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