第十九講
亞當和夏娃被蛇誘惑，吃了分別善惡樹上的果子。分別善惡樹上的果子除了能讓我們知道善與惡之外，沒有其他功能。人類軟弱的肉體只能犯罪。在吃分別善惡樹上的果子之前，人們還不知道分別行為的善與惡，所以能坦然地走到神面前。但是吃了分別善惡樹上的果子之後知道了什麼是善，什麼是惡。然而，人們雖然擁有了分別善惡的能力，卻沒有能力行善。換句話說，分別善惡樹上的果子只能讓我們知道善與惡，卻不能讓我們過良善的生活，也不能讓我們像神一樣聖潔。
我們非常清楚什麼是善，可這並不能使我們去行善。很多人想要行善，但因為沒有能力行善，最終只能陷入罪惡中。不是知道善就能行善，而要有行善的能力，也就是說我們裏面要有善。分別善惡樹上的果子讓我們知道了什麼是善、什麼是惡，但是沒有給我們行善的能力。人們雖然擁有了分別善惡的智慧，卻沒有善，所以即使努力想要行善，心裏也無法形成善，也無法顯現出善。
很多人認為靠自己的熱心和努力就能行善，覺得再認真一些、再勤勞一些就能行善。可是幫助別人、周濟窮人，這只不過是在裝模作樣，是暫時的，不是真正的善。為什麼呢？因為人裏面根本沒有善。
《詩篇》14章2～３節說：“耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。”
《羅馬書》7章18節說：“我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。”
很多人想行善，並裝模作樣地去做，但這不能成為真正的善。挪亞洪水時代，耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，於是決定用洪水審判世界。神看到人裏面盡都是惡。我們可能會認為自己裏面有惡也有善，但這只是我們的想法。在神看來，我們裏面盡都是惡。
盡都是惡的人有時立志行善，並為了行善而努力，看起來好像很良善，但是聖經告訴我們，即使這樣，在神看來我們也都是惡的。這一點對於我們的信仰生活來說有著至關重要的意義。很多人雖然相信耶穌基督的十字架，但是並不確信自己是否罪得赦免，其根本原因就是沒有真正明白這一點。如果我們裏面有善，那麼靠著我們的努力就能行善，但實際上我們裏面根本沒有善，只是裝出行善的樣子而已，那並不是真正的善。
神之所以將他的獨生子耶穌基督賜給我們，是希望我們能夠明白我們裏面沒有善，讓我們放棄想要靠自身的努力變得良善的想法，從而接受來自耶穌基督的善。如果我們不知道我們裏面沒有善，我們就會不斷地努力想要行善。我們要明白，我們雖然努力行善，但那絕對不是真正的善，並且想靠著自己的善行、誠實、順從去天國，這個想法毫無意義。當放棄這一切時，我們才能完全依靠耶穌基督的救贖。
如今，很多人雖然說要依靠為了我們被釘十字架的耶穌的救恩，但是並不能百分之百地依靠，其原因是仍然被“若行善就會變得良善”這一想法欺騙。所以，雖然知道耶穌基督為我們的罪被釘十字架，但是並不確信自己的罪已經得到了赦免。
要想罪得赦免，就要否認自己的善，放棄自己的善行。也就是說，當發現自己再怎麼努力也絕對不能變得良善，從而放棄自己的善時，就會仰望耶穌基督，就會對耶穌基督產生完全的信心。當擁有信心時，就會確信耶穌基督的寶血已經將我們從罪惡裏拯救了出來。
如果我們經常讀經、禱告就會覺得自己很有信心，但是犯錯時又會在神面前感到羞愧。這說明是在依靠自己的行為過信仰。我們知道在主面前要行善，要按照話語生活，要幫助別人，不能偷盜，但出於律法的和出於恩典的是截然不同的。按照律法去努力行善和依靠對神的信心而擁有的善是完全不同的。
雖然我們不能行善，但是耶穌基督能夠使我們行善，那麼我們就能行善。當這樣的信心進到我們心裏時，我們就不會再為了行善而努力。只要耶穌在我們心裏做工，引領我們，我們就能過上良善的生活。
如果不理解信心的世界，就會對這樣的話語產生質疑：“若這樣，我們會不會放縱自己，陷入更深的罪惡裏呢？”
我從小就去教會，也曾經努力不犯罪，但是隨著年齡的增長，我發現自己越來越深地陷入了罪惡裏。為了脫離罪惡，為了讓自己所犯的罪一筆勾銷，我不知多麼掙扎。但是很多時候，我發現自己越努力越陷入罪惡之中。
後來我終於明白了，為了讓自己不犯罪而付出的努力都是無益的，也沒有任何意義，而且越努力越深陷在罪惡裏。於是，我撇棄了自己努力行善的想法，開始單單仰望耶穌基督。那時，我明白了耶穌基督的寶血洗淨了我一切的罪。我靠著耶穌基督的恩典罪得赦免了，耶穌進到了我心裏。
從此，我不再努力不犯罪、不說謊，也不再努力去過良善的生活。因為耶穌住在我心裏，所以我自然而然地脫離了罪。那不是我做的，而是住在我心裏的耶穌做的。
在神看來，我們所做的一切都是無益的。神只接受耶穌基督。如果我們放下自己，讓耶穌在我們心裏做工，那麼神會因為耶穌基督的功勞而接納我們。我們若想真正地相信耶穌，就要放下自己，那麼對耶穌的信心就會堅立在我們心中。我們要知道，我們不能同時既相信自己又相信耶穌。