第三講
神不是用什麼東西讓地變得枝繁葉茂，而是用“話語”擊退了黑暗，讓萬物變得井然有序，並且讓處於水中的地露出來。神在第二日命令覆蓋地的水分開，說：“將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。”神的這句話臨到之後，覆蓋全地的水突然發生了驚奇的變化，一部分水升到了空氣以上。
神的每一句話語裏都隱藏著深刻的含義。神在創造天地時所說的這些話，將來在世界末了會重新顯現。就像有的水藉著神的話語升到空氣以上，有的水留在下面一樣，耶穌在世界末日駕雲再臨時，有些人會被耶穌提到空中，有些人仍然會留在這地上。
那麼，主再臨時誰會被提，誰會留下呢？多多行善、遵行話語、周濟窮人的人會被提，偷盜、行淫、犯了很多罪的人會被留下來，是嗎？不是的。
耶穌說：“那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個；兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。”“那時”指的就是耶穌再臨的時候。兩個女人在推磨，一個被取去，一個卻被撇下。據說，猶太人每天晚上都用石磨磨穀物用來煮粥。這句話語中“推磨”的意思是指這兩個女人一心為了謀生而奔波。換句話說，她們全身心都傾注在生意或工作中，以至於對周圍的事情漠不關心。她們兩個當中，一個會被取去，一個會被撇下。
聖經裏還說，兩個人在睡覺，一個被取去，另一個卻被撇下。這裏的“睡覺”指的是信仰上沉睡的狀態，也就是說有些人一開始過信仰生活，後來就放棄了，靈魂處於沉睡狀態。但是這樣的人當中有的會被提，有的會被撇下。
那麼，在田裏的人是指什麼人呢？是指耕地、播種的人和放羊的人。耕地播種的人喻指傳播神話語的傳道者，放羊的人喻指牧師。聖經告訴我們，即使不過信仰、忙於謀生，這樣的人當中也有人會被取去；相反，即使努力傳道、牧會，這樣的人當中也有人會被撇下。
主再臨的時候，會有很多人被取去，也有很多人雖然禱告、敬拜神，可仍會被撇在這地上。通過這段聖經話語可以看出，那些被取去的人並不全都是虔誠侍奉神的人。
在田裏的兩個人中，有一個沒有被取去。他作為牧者肯定也牧羊了，作為傳道者肯定也撒了種子，但是為什麼被撇下了呢？相反，信仰沉睡、過不好信仰的人為什麼卻被取去了呢？不得不說，這是一個非常重要的信仰課題。
在《馬太福音》中，耶穌說：“當那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！’”
如今，很多人認為努力地悔改、喜樂地奉獻就能除掉自己的罪，也有的人認為自己犯了多少罪就要侍奉多少，這樣就可以在主再臨之日被取去，但實際上並不是這樣。
小時候，我們沒有什麼玩具，便用松樹皮做成魚的樣子，然後在這些“魚”上釘上鐵釘，再丟進湖裏。我們把一塊磁鐵綁在釣魚竿的魚線上，開始釣“魚”，非常有趣。當磁鐵靠近“魚”的時候，“魚”就會被釣上來。其實，釣上來的不是真正的魚，而是與磁鐵性質相吻合的鐵釘。
主再次降臨並不是為了那些善良的人、為他人服務的人，或是熱心傳道的傳道者。那麼，到底什麼樣的人才能被取去呢？就是那些與神擁有一樣品性的人，也就是以基督耶穌的心為心的人，是心中迎接聖靈的人。那麼，怎樣才能成為這樣的人呢？耶穌基督的靈是聖潔的靈，聖靈是不會進到罪人心裏的。我們如果處在有罪的狀態下，就無法迎接耶穌基督的靈。即便是徹夜禱告，懇切求神說：“主啊！請進到我心裏吧！”但只要心裏有罪，聖靈就絕對不能進去。
在《啟示錄》3章20節中，耶穌說：“看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。”
因為罪，我們的心門緊緊關閉著。但是耶穌說，無論是誰，只要聽見主的聲音開門的，耶穌就會進到他那裏去。那麼，我們的心門怎樣才能打開呢？原來，亞當和夏娃犯罪之前，他們的心門向神是敞開的，但是犯罪之後就關閉了。這樣的狀態一直延續至今。因此，我們在打開心門之前，首先要罪得赦免。
我們再怎麼努力侍奉主、相信主，但如果罪不完全洗淨，就不能被取去。我們的罪必須要洗得比雪還要白。我們的罪一旦藉著耶穌基督的寶血洗得比雪還要白，那麼不知不覺中，我們緊閉的心門就會向神敞開。
如果我們的罪得到赦免，那麼我們因罪而關閉的心門自然就會向神打開。如果罪離開我們，我們的心門打開了，聖靈自然就會進到我們心裏。從那時開始，我們不再依靠自己的努力，而是接受聖靈的引導過信仰生活。聖靈進到我們心裏後，聖靈就會引領我們的心。從此，我們的心會煥然一新。
神不是用什麼東西讓地變得枝繁葉茂，而是用“話語”擊退了黑暗，讓萬物變得井然有序，並且讓處於水中的地露出來。神在第二日命令覆蓋地的水分開，說：“將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。”神的這句話臨到之後，覆蓋全地的水突然發生了驚奇的變化，一部分水升到了空氣以上。
神的每一句話語裏都隱藏著深刻的含義。神在創造天地時所說的這些話，將來在世界末了會重新顯現。就像有的水藉著神的話語升到空氣以上，有的水留在下面一樣，耶穌在世界末日駕雲再臨時，有些人會被耶穌提到空中，有些人仍然會留在這地上。
那麼，主再臨時誰會被提，誰會留下呢？多多行善、遵行話語、周濟窮人的人會被提，偷盜、行淫、犯了很多罪的人會被留下來，是嗎？不是的。
耶穌說：“那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個；兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。”“那時”指的就是耶穌再臨的時候。兩個女人在推磨，一個被取去，一個卻被撇下。據說，猶太人每天晚上都用石磨磨穀物用來煮粥。這句話語中“推磨”的意思是指這兩個女人一心為了謀生而奔波。換句話說，她們全身心都傾注在生意或工作中，以至於對周圍的事情漠不關心。她們兩個當中，一個會被取去，一個會被撇下。
聖經裏還說，兩個人在睡覺，一個被取去，另一個卻被撇下。這裏的“睡覺”指的是信仰上沉睡的狀態，也就是說有些人一開始過信仰生活，後來就放棄了，靈魂處於沉睡狀態。但是這樣的人當中有的會被提，有的會被撇下。
那麼，在田裏的人是指什麼人呢？是指耕地、播種的人和放羊的人。耕地播種的人喻指傳播神話語的傳道者，放羊的人喻指牧師。聖經告訴我們，即使不過信仰、忙於謀生，這樣的人當中也有人會被取去；相反，即使努力傳道、牧會，這樣的人當中也有人會被撇下。
主再臨的時候，會有很多人被取去，也有很多人雖然禱告、敬拜神，可仍會被撇在這地上。通過這段聖經話語可以看出，那些被取去的人並不全都是虔誠侍奉神的人。
在田裏的兩個人中，有一個沒有被取去。他作為牧者肯定也牧羊了，作為傳道者肯定也撒了種子，但是為什麼被撇下了呢？相反，信仰沉睡、過不好信仰的人為什麼卻被取去了呢？不得不說，這是一個非常重要的信仰課題。
在《馬太福音》中，耶穌說：“當那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！’”