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【創世記講解 第三講】空氣以上的水和空氣以下的水

作者:朴玉洙牧師

· 創世記講解

第三講

不是用什麼東西變得枝繁葉茂,而是話語擊退了黑暗,萬物變得井然序,並且處於水中的露出。神在第二日命令覆蓋地的水分開,說:將空氣以下的水空氣以上的水分開了。句話臨到之後,覆蓋全地的水突然發生了驚奇的變化,一部分水升空氣以上

 

每一句話語裏都隱藏著深刻的含義。神在創造天地時所說的這些話,將來在世界末了會重新顯現。就像有的水藉著神的話語升到空氣以上,有的水留在下面一樣,耶穌世界末日駕雲有些人會被耶穌提到空中,有人仍然會留在地上。

 

那麼,主再臨誰會被提,誰會留下呢?多多行善、遵行話語、周濟窮人的人會被提,偷盜行淫、犯了很多罪的人會被留下來,是嗎?不是的。

 

耶穌說:那時,兩個人在田裏,取去一個,撇下一個;兩個女人推磨,取去一個,撇下一個那時”指的就是耶穌再臨的時候兩個女人在推磨,一個被取去,一個被撇下。據說,猶太人每天晚上都用石磨磨穀物用來煮粥。這句話語中“推磨的意思是指這兩個女人一心為了謀生而奔波。換句話說,她們全身心都傾注在生意或工作,以至於對周圍的事情漠不關心。她們兩個當中,一個會被取一個會下。

 

聖經裏還說,兩個人睡覺,一個被取去,另一個被撇下。這裏的“睡覺指的是信仰上沉睡的狀態,也就是說有些人一開始過信仰生活,後來就放棄了,靈魂處於沉睡狀態。但是這樣的人當中有的會被提,有的會被撇下。

 

那麼,在田的人是指什麼人呢?是指耕地、播種的人放羊的人。耕地播種的人喻指傳播神話語的傳道者,放羊的人喻指牧師。聖經告訴我們,即使不過信仰、忙於謀生,這樣的人當中也有人會被取去;相反,即使努力傳道、牧會,這樣的人中也有人會被撇下。

 

再臨的時候會有很多人被取去,也有很多人雖然禱告敬拜神,可仍會被撇在這地上。通過這段聖經話語可以看出,那些被取去的人並不全都虔誠侍奉神的人。

 

在田裏的兩個人中,有一個沒有被取去。他作為牧者肯定也牧羊了,作為傳道者肯定也撒了種子,但是為什麼被撇下了呢?相反,信仰沉睡、過不好信仰的人為什麼卻被取去了呢?不得不說,這是一個非常重要的信仰課題。

 

在《馬太福音》中,耶穌說:“當那日,必有許多人對我說:‘,主,我不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?’我就明明地告訴他們說:‘我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!’”

 

如今,很多認為努力悔改喜樂地奉獻就能除掉自己的罪人認為自己犯了多少罪就要侍奉多少,這樣就可以在主再臨之日取去實際上並不是這樣。

 

小時候,我們什麼玩具,便用松樹皮做成魚的樣子,然後這些“魚”上釘上鐵釘,再丟湖裏我們把一塊磁鐵在釣魚竿的魚線,開始釣“魚”,非常有趣。磁鐵靠近“魚”的時候“魚”就會被釣上來。其實,釣上來的不是真正的魚,而是與磁鐵性質相吻合的鐵釘

 

再次降臨並不是為了那些善良的人、為他人服務的人或是熱心傳道的傳道者。那麼,到底什麼樣的人才能被取去呢?就是那些與神擁有一樣性的人,也就是以基督耶穌的為心的人,心中迎接聖靈的人。那麼,怎樣才能成為這樣的人呢?耶穌基督靈是聖潔的,聖靈是不會進到罪人心裏我們如果處在有罪的狀態下,就無法迎接耶穌基督的靈。即便是徹夜禱告,懇切求神說:啊!進到我心裏吧!”但只要心裏有罪,聖靈就絕對不能進去。

 

在《啟示錄》3章20節中,耶穌:“看哪,我站在門外叩門,聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他他與我,一同坐席。”

 

因為罪,我們的心門緊緊關閉著但是耶穌說無論是誰,只要聽見主的聲音開門的,耶穌就會進到他那裏去。那麼,我們的心門樣才能打開?原來亞當和夏娃犯罪之前,他們的心門向神是開的但是犯罪之就關閉了。這樣的狀態一直延續至今。因此,我們打開心門之前,首先要赦免

 

我們再怎麼努力侍奉主、相信,但如果罪不完全洗淨,不能被取去。我們的必須要洗得比雪還要白。我們的一旦藉著耶穌基督的寶血得比雪還要白,那麼不知不覺我們緊閉的心門就會開。

 

如果我們的罪得到赦免,那麼我們因罪而關閉的心門自然神打開。如果離開我們,我們心門打開,聖靈自然就會進到我們心裏。從那時開始,我們不再依靠自己努力而是接受聖靈的引導過信仰生活。聖靈進到我們後,聖靈就會引領我們的心。從此,我們的心會煥然一新

不是用什麼東西變得枝繁葉茂,而是話語擊退了黑暗,萬物變得井然序,並且處於水中的露出。神在第二日命令覆蓋地的水分開,說:將空氣以下的水空氣以上的水分開了。句話臨到之後,覆蓋全地的水突然發生了驚奇的變化,一部分水升空氣以上

每一句話語裏都隱藏著深刻的含義。神在創造天地時所說的這些話,將來在世界末了會重新顯現。就像有的水藉著神的話語升到空氣以上,有的水留在下面一樣,耶穌世界末日駕雲有些人會被耶穌提到空中,有人仍然會留在地上。

那麼,主再臨誰會被提,誰會留下呢?多多行善、遵行話語、周濟窮人的人會被提,偷盜行淫、犯了很多罪的人會被留下來,是嗎?不是的。

耶穌說:那時,兩個人在田裏,取去一個,撇下一個;兩個女人推磨,取去一個,撇下一個那時”指的就是耶穌再臨的時候兩個女人在推磨,一個被取去,一個被撇下。據說,猶太人每天晚上都用石磨磨穀物用來煮粥。這句話語中“推磨的意思是指這兩個女人一心為了謀生而奔波。換句話說,她們全身心都傾注在生意或工作,以至於對周圍的事情漠不關心。她們兩個當中,一個會被取一個會下。

聖經裏還說,兩個人睡覺,一個被取去,另一個被撇下。這裏的“睡覺指的是信仰上沉睡的狀態,也就是說有些人一開始過信仰生活,後來就放棄了,靈魂處於沉睡狀態。但是這樣的人當中有的會被提,有的會被撇下。

那麼,在田的人是指什麼人呢?是指耕地、播種的人放羊的人。耕地播種的人喻指傳播神話語的傳道者,放羊的人喻指牧師。聖經告訴我們,即使不過信仰、忙於謀生,這樣的人當中也有人會被取去;相反,即使努力傳道、牧會,這樣的人中也有人會被撇下。

再臨的時候會有很多人被取去,也有很多人雖然禱告敬拜神,可仍會被撇在這地上。通過這段聖經話語可以看出,那些被取去的人並不全都虔誠侍奉神的人。

在田裏的兩個人中,有一個沒有被取去。他作為牧者肯定也牧羊了,作為傳道者肯定也撒了種子,但是為什麼被撇下了呢?相反,信仰沉睡、過不好信仰的人為什麼卻被取去了呢?不得不說,這是一個非常重要的信仰課題。

在《馬太福音》中,耶穌說:“當那日,必有許多人對我說:‘,主,我不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?’我就明明地告訴他們說:‘我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!’”

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