問：在舊約聖經《士師記》11章31節中，耶弗他悲痛地將女兒獻為了燔祭。非要把女兒獻為燔祭嗎？沒有能救活她的辦法嗎？
以弗他驚慌失措的心
“哀哉!我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了。”因為他在神面前許了願，只好將女兒獻為了皤祭。這不僅成了他的悲傷，也成了整個以色列的悲傷。
雖然許了願，可是非要把女兒獻為燔祭嗎？
提問者提這個問題時好像很難過。
我們來分析一下問題的根源，就不難看出耶弗他的信仰是有問題的。前去迎戰的耶弗他迫切需要神的幫助，因此許願說要把第一個從家裏出來迎接他的人獻為燔祭。察看耶弗他的心就能發現，耶弗他並不是完全相信神會讓他得勝，通過他許願的內容可以看出，他自己還想做些什麼。人們通常認為，耶弗他許願說明他很有信心，其實是他不確信神已經預備好了一切，因此總想自己再做些什麼。
同樣，人們總是認為自已做些什麼才能站在神面前，才能蒙福。事實上，人沒有任何能夠討神喜悅的條件。神不接受出於人的任何東西。再怎麼寶貝的兒女神也不想要，能夠使神喜悅的只有耶穌一位。
人們都覺得，自己做得好神就會賜福，生活得一塌糊塗神就不會幫助。這樣的心不是蒙恩典的心，而是被自已的行為束縛的心。
大衛拿著神與我同在的心
大衛是帶著信心去迎戰的，他相信神會使他戰勝未受割禮的非利士人。約拿單也是依靠“耶和華使人得勝不在乎人多人少”的法則，只帶著一個拿兵器的少年人出去應戰的。掃羅讓大衛穿上戰衣，可大衛卻把戰衣脫掉了，因為他相信沒有比神更可靠的保障了。真正的信心不是改變、完善自己的條件，而是首先明白神的旨意，並與神同心。
耶弗他沒有信心。神的事情與我們做得好與不好沒有任何關係，神會親自成就一切。耶弗他如果知道神想拯救以色列，就不會愚蠢地許願了。如今，很多人嘴上說要依靠耶穌的功勞，心裏卻常常覺得僅靠耶穌的血還不夠，仍然需要加添自己的行為，結果成了畫蛇添足。耶弗他心裏相信不了主所預備的，所以才會許願，以致經受痛苦。耶弗他雖然在戰爭中獲勝，成了勇士，卻沒能學會單單依靠神的信心。
既然都到這份上了，耶弗他應該脫離自我的世界，去尋找救活女兒的方法，可是他仍然被“必須遵守諾言”的法束縛（民30：2），再次錯失了走到主面前的機會。
雖然律法上說許願必須還願，但《利未記》27章2節說，只要交出價值，就可以代贖所許的願。年齡不同，價值也不同，耶弗他的女兒在5歲到20歲之間，只需要交出10舍客勒的銀子就可以代贖。當時一舍客勒銀子是一個男人4天的工錢，耶弗他只要交出40天的工錢就可以救活女兒。即便沒有銀錢，神那裏也為我們準備好了豐盛的恩典。《利未記》27章8節說：“他若貧窮不能照你所估的價，就要把他帶到祭司面前，祭司要按許願人的力量估定他的價。”
這段話的意思是：即使沒有能力交出代贖的銀錢也能得到豁免，只要走到祭司面前，就可以發現意料之外已經準備好的恩典。分明有可以救活自己女兒的道路，但令人惋惜的是，耶弗他卻不知道這條恩典的路，把心愛的女兒獻為了燔祭。
以弗他沒有相信神的心
耶弗他許願是因為沒有信心。他看到第一個出來迎接他的是自己的女兒時，埋怨女兒說：“你使我甚是愁苦。”如果在這之前，他先到祭司那裏去問一問，總會有方法的。可是他封閉在自己已的義中，只能害死女兒。就像以法蓮是“沒有翻過的餅”（何7：8）一樣，他一次也沒有改變過自己想法，將神的恩典與人的行為攙雜在了一起。看著耶弗他這樣的信仰，耶弗他妻子的心會怎麼樣呢？其他人會怎麼想呢？他們難道不會說：“我不侍奉這樣的神，你自己侍奉吧！”
同樣，我們身邊既有教會，也有作為神的祭司的僕人。神一直為我們敞開著蒙恩典的道路。將以色列從亞捫人手裏拯救出來，這是神的旨意。如果我們事先知道神的旨意和神的恩典，就會單單依靠恩典。耶弗他的心與膳長的心一樣，只依靠三筐白餅已經綽綽有餘了，卻還要再準備各種烤制的食物。
酒政同樣因為犯罪被關進了監獄，可是他只依靠葡萄汁而罪得赦免、官復原職了，不是嗎？
約瑟正確知道神的心意
“因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。”（來10：14）就像這話語一樣，神不是讓我們勉強地相信神，而是讓我們發現神已經使我們完全了。
如果知道神的心意，耶弗他根本不必許願、發誓，他只要仰望已經使他們得勝的神前去迎戰就行了。那麼，收穫勝利果實的那天，他就可以擺筵席，與妻子以及心愛的女兒一起享受幸福的生活。
未完待續
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