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【朝聖之旅】—聖殿山

· 朝聖之旅

要說現今世界上最敏感、最具爭議的地方,

當然要數東耶路撒冷的岩石圓頂清真寺了。

這裏曾經是亞伯拉罕要將以撒獻為燔祭的地方,

所羅門建造的聖殿曾經矗立於此,

而且將來會在這裏重建 聖殿並出現迷惑世界的敵基督。

金色屋頂的岩石圓頂清真寺

在被稱為“東耶路撒冷”的耶路撒冷舊城中,坐落著一座具有金色圓頂的清真寺院。在有關耶路撒冷的所有照片中,都能見到這座 建在耶路撒冷城牆附近的寺院的身影。寺院的屋頂原來並不是金色的,1993至1994年在約旦王室的援助下,鋁制屋頂被鍍上了一層18k黃金。據說當時使用的黃金總量為80公斤。被稱為“岩石圓頂清真寺” 的這座寺院,對伊斯蘭教徒來說是三大聖地之一,對猶太人來說也是 最寶貴的聖地。自以色列獨立以來,他們之間的心理戰從未終止過。

神所預備的摩利亞山

以岩石為根基

圓頂清真寺內有一塊平平的大岩石,如果掀掉金黃色的圓頂,就能看到這塊岩石。伊斯蘭和猶太教衝突的焦點正是這塊岩石。這塊岩石,就是亞伯拉罕聽從神的聲音要將以撒獻為燔祭的地方。這塊岩石坐落在摩利亞山上,它所處的位置也是亞勞拿禾場的所在地。當年,大衛數點猶太和以色列人口時,神降下了災殃,為了終止這場災殃,大衛用五十舍客勒銀子買下了要獻為燔祭的牛與這塊禾場,並在這塊禾場上向神獻上了燔祭和平安祭。

猶太人之所以覺得這地方寶貴,最大的原因是所羅門曾經在這裏 建造聖殿。他們將所羅門建造的聖殿稱為“第一聖殿"。所羅門在摩利亞山上建造聖殿時,是以亞伯拉罕要將以撒獻為燔祭的那塊岩石為中心的。那塊岩石就是聖殿中最聖潔的至聖所的地基,約櫃當年就放在這上面。

“所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了,開工建造耶和華的殿。所羅門作王第四年二月初二日開工建造。”(代下 3:1—2)

所羅門聖殿於西元前996年開始建造,歷時7年零6個月。歲月流逝,隨著巴比倫三次入侵以色列,貴族被擄走,聖殿器具被掠奪,最後所羅門聖殿也倒塌了。再後來,波斯王居魯士下詔書讓被擄的猶太人回耶路撒冷重建聖殿。被擄後第70年,猶太人歸回耶路撒冷,在所羅巴伯的引導下開始建造聖殿。因敵對者的妨礙,16年期間聖殿一直未能完工,最終於西元前516年竣工。這座所羅巴伯聖殿被稱為“第二聖殿”。

又過了近500年,也就是西元前20年,希律一世又開始重建聖殿。歷經46年,一座華麗的聖殿呈現在世人眼前。希律王本是以東人,他成為猶太人之後未能得到猶太教徒的支持,但借助建聖殿得到了猶太教徒們的心。希律聖殿與所羅巴伯聖殿所處的時代被合稱為“第二聖殿時代”,不過學者們的見解也略有出入。“此生若沒有一睹聖殿的風釆,就不要說見過美麗的建築。”希律聖殿的華麗,通過記錄在猶太教法典中的這段內容就可以想像得到。

西元70年,聖殿遭到羅馬提圖斯將軍的破壞,如今只剩下了被稱 為“哭牆”的聖殿西面的牆壁。據說,後來羅馬曾在聖殿的根基上建造了朱庇特神殿,東羅馬帝國時期還出現了反猶太主義者,他們在聖殿的位置上建造了垃圾回收站,以此羞辱猶太人。西元638年,伊斯蘭帝國的奧瑪王征服了耶路撒冷。西元691年,哈裏發阿布杜勒•馬克裏修建了圓頂清真寺。

穆斯林們說,來自沙烏地阿拉伯麥加的穆罕默德在圓頂清真寺中的 岩石上升天後又回來了,所以他們將沙烏地阿拉伯的麥加、麥地那和圓 頂清真寺視為三大重要聖地。而且他們認為,亞伯拉罕要獻為燔祭的不是以撒,而是以實瑪利。故此,不管對於穆斯林還是猶太人,這裏 都是聖地,雙方都不願讓步,所以至今紛爭不斷。

行淫時被拿的婦人

行淫時被拿的婦人

我走近圓頂清真寺看了看。2000年前,耶穌從加利利來到這裏,拿著鞭子趕出了聖殿裏的牛羊和賣鴿子的人,並掀翻了兌換銀錢之人的桌子。耶穌還在這裏講了“娶親的筵席”這一比喻,也說過“凱撒的物當歸給凱撒,神的物當歸給神”。在聖殿中發生過很多事情,而我心裏印象最深的要數行淫時被拿的婦人的故事。

一天,耶穌去橄欖山上睡覺後清早回到殿裏,文士和法利賽人把行淫時被拿的婦人帶到了他面前。這個場所可能是舊聖殿中的“外邦人的院子”,也可能是聖殿中人們聚集的地方。耶穌對行淫時當場被抓的婦人說:

“我也不定你的罪,去吧!從此不要再犯罪了。”

在這婦人犯罪之前,在她認識耶穌之前,耶穌已經背負了她所有 的罪,所以在耶穌的眼裏她是完全的。耶穌在聖殿中用指頭在地上畫字,他向這女人,也向我們說出了誰也無法說出的驚人的話。那天,站在死亡面前的這個婦人該多麼幸福啊!

在介紹發生在聖殿山聖殿地基上的事件時,不管是導遊還是導遊手冊,都沒有提及行淫時被拿的婦人的故事。但我敢說,行淫時被拿的婦人的故事正是我們所有人得救的見證,也是發生在聖殿中的最偉大的事件。

我登上聖殿山,也像耶穌當年那樣蹲下身子用手指在地上畫字。我不清楚耶穌在地上畫了什麼字,但我用韓語和希伯來語寫下了這樣的話:“我也不定你的罪!”

思想著行淫時被拿的婦人的故事,面對著眼前的各種問題,神好像在問我:

“我的一句話語能讓你越過心裏所有繁雜又困難的問題嗎?” 耶穌的一句話語擊退了所有對行淫時被拿的婦人的定罪。

耶穌時代之後,使徒保羅把外邦人帶進了聖殿,猶太人因此想要殺死保羅。彼得和約翰要進聖殿時,在美門旁使痛腿的人站了起來。 這些都是以聖殿為中心發生的。

希律聖殿模型

重建聖殿運動

如今在耶路撒冷,重建聖殿的運動大有抬頭趨勢。很多團體正在秘密地進行著重建聖殿的準備工作,得到了人們的支持和政府無形的援助,進展神速。以前,想要重建聖殿的只是部分極端猶太人,他們沒有得到其他人的支持,因此重建聖殿的事遙不可及。但如今的情況與以前大不相同。支持者的數量正日益增加,其中不乏非猶太教人士。正如他們相信以色列會獨立,結果真的獨立了一樣,他們也相信“第三聖殿”會建立起來。不管他們帶著的是怎樣的信心,《聖經》中早已預言了聖殿會重新建立起來,敵基督會顯現並迷惑世界,將世界引向滅亡。

重建聖殿的工作大概由十二個組織來運行,每個組織的工作各不相同。有的組織負責制造聖殿裏的器具,有的組織負責聖殿的建築,有的組織負責推翻穆斯林寺院,其中最為繁忙的是負責準備接受國際仲裁的組織。

1967年,以色列通過“6日戰爭”收復了東耶路撒冷的一部分。但如今在國際法中,聖殿山及其周邊地區並不是以色列的國土,屬於無主權土地。圓頂清真寺及周邊地區只是形式上由穆斯林管理。猶太人 想通過國際仲裁拆除這座寺院,打算將此問題呈到國際仲裁處,使這片土地歸以色列所有,以便重建聖殿。

有資料顯示,近年來平均每年都有約3000名猶太人到訪圓頂清真寺。有些拉比和猶太教徒每週都會去那裏,而穆斯林們一直在阻止他 們,因此衝突頻發。居住在耶路撒冷的穆斯林深感危機,便貼出了橫幅一“守護我們的聖地,阻止猶太人進入寺院!”高聲呼籲並動員所有穆斯林守護他們的聖地。

這次參觀圓頂清真寺時,我手裏拿著一本袖珍版《聖經》,一個穆斯林從我身邊經過時察覺到了,他皺著眉頭對我指手畫腳,用我聽不懂的阿拉伯語激動地說《古蘭經》怎樣怎樣,好像是在說:“這裏是讀《古蘭經》的地方,禁止在這裏翻看《聖經》。”

為了維護和平,阻止猶太教徒與穆斯林之間發生衝突,以色列政府一面出動警力阻止猶太教徒出入圓頂清真寺,另一面卻又踽巨額財政支持聖殿重建運動。

猶太人已經做好了建造“第三聖殿”的準備工作。設計圖已經製作完畢,器具也已經準備就緒,聖所的帳幔也都做好了,只是約櫃至今尚在尋找中。聽說希律聖殿時代也沒有約櫃,至聖所一直是空著的。按照古文獻的記載,大部分學者都相信先祖們將約櫃藏在了圓頂清真寺的下麵。雖然不是很確定,但他們夢想著刻有十誡命的兩塊石版也在約櫃裏。

不久前,我看到了 “第三聖殿”的俯視圖:摩利亞山上矗立著新聖殿,而不是圓頂清真寺,人們為了遵守節期紛紛乘坐地鐵來到聖殿。這個日子不遠了。如果猶太人開始建造聖殿,兩年內就會完工。 而且他們已經計畫,不管聖殿是否完工,都會在旁邊臨時搭起帳幕, 在那裏獻贖罪祭。如果有人終有一天辦成了重建聖殿的事,或許猶太人將稱他為“彌賽亞”。

猶太人的時候

“外邦人的時候”結束,“猶太人的時候”到來時

《聖經》裏說,到了某個時點,“外邦人的時候”就會結束,“猶太人的時候”便會開始。也就是說,從某一時刻開始,外邦人再怎麼想相信福音也相信不起來,即使知道耶穌背負了所有罪的事實,也很難擁有罪得赦免的信心。相反,猶太人會相信並接受耶穌就是背負他們罪的彌賽亞,會確信罪全都洗淨了,成為聖潔了。終有一天會來臨這樣的時代。

不久前,我接到了一位猶太青年的電話,便去給他傳了福音。他什麼都不懂,不知道牧師是幹什麼的,也不知道耶穌是誰。我翻開《聖經》給他講了話語:“全以色列人都要得救,全以色列都要因耶穌的血罪得赦免,你也包括在內……”他特別高興地接受了福音,並問我:

“我的罪都洗淨了,怎樣才能成為基督徒呢?是去天主教嗎?”

我回答說:“你現在已經是真正的基督徒了,不必再為成為基督徒做什麼了。”

近來,我常常為猶太人的變化感到震驚。我深刻感受到:“按照《聖經》記載,聖殿很快就會在聖殿山上建起,贖罪祭祀將會復興。世界的盡頭就要到了啊!”

在這樣的世代,我們聽到了真正的福音得救了,這實在令人感謝。耶穌說過:“人子來的時候,遇得見世上有信德嗎? ”在我們的人生中,能夠遇到正確指教我們信心的教會和神的僕人,真是難以言喻的感謝!

未完待續

期待下一章朝聖之旅—凱撒利亞

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