要說現今世界上最敏感、最具爭議的地方，
當然要數東耶路撒冷的岩石圓頂清真寺了。
這裏曾經是亞伯拉罕要將以撒獻為燔祭的地方，
所羅門建造的聖殿曾經矗立於此，
而且將來會在這裏重建 聖殿並出現迷惑世界的敵基督。
金色屋頂的岩石圓頂清真寺
在被稱為“東耶路撒冷”的耶路撒冷舊城中，坐落著一座具有金色圓頂的清真寺院。在有關耶路撒冷的所有照片中，都能見到這座 建在耶路撒冷城牆附近的寺院的身影。寺院的屋頂原來並不是金色的，1993至1994年在約旦王室的援助下，鋁制屋頂被鍍上了一層18k黃金。據說當時使用的黃金總量為80公斤。被稱為“岩石圓頂清真寺” 的這座寺院，對伊斯蘭教徒來說是三大聖地之一，對猶太人來說也是 最寶貴的聖地。自以色列獨立以來，他們之間的心理戰從未終止過。
神所預備的摩利亞山
以岩石為根基
圓頂清真寺內有一塊平平的大岩石，如果掀掉金黃色的圓頂，就能看到這塊岩石。伊斯蘭和猶太教衝突的焦點正是這塊岩石。這塊岩石，就是亞伯拉罕聽從神的聲音要將以撒獻為燔祭的地方。這塊岩石坐落在摩利亞山上，它所處的位置也是亞勞拿禾場的所在地。當年，大衛數點猶太和以色列人口時，神降下了災殃，為了終止這場災殃，大衛用五十舍客勒銀子買下了要獻為燔祭的牛與這塊禾場，並在這塊禾場上向神獻上了燔祭和平安祭。
猶太人之所以覺得這地方寶貴，最大的原因是所羅門曾經在這裏 建造聖殿。他們將所羅門建造的聖殿稱為“第一聖殿"。所羅門在摩利亞山上建造聖殿時，是以亞伯拉罕要將以撒獻為燔祭的那塊岩石為中心的。那塊岩石就是聖殿中最聖潔的至聖所的地基，約櫃當年就放在這上面。
“所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。所羅門作王第四年二月初二日開工建造。”（代下 3:1—2）
所羅門聖殿於西元前996年開始建造，歷時7年零6個月。歲月流逝，隨著巴比倫三次入侵以色列，貴族被擄走，聖殿器具被掠奪，最後所羅門聖殿也倒塌了。再後來，波斯王居魯士下詔書讓被擄的猶太人回耶路撒冷重建聖殿。被擄後第70年，猶太人歸回耶路撒冷，在所羅巴伯的引導下開始建造聖殿。因敵對者的妨礙，16年期間聖殿一直未能完工，最終於西元前516年竣工。這座所羅巴伯聖殿被稱為“第二聖殿”。
又過了近500年，也就是西元前20年，希律一世又開始重建聖殿。歷經46年，一座華麗的聖殿呈現在世人眼前。希律王本是以東人，他成為猶太人之後未能得到猶太教徒的支持，但借助建聖殿得到了猶太教徒們的心。希律聖殿與所羅巴伯聖殿所處的時代被合稱為“第二聖殿時代”，不過學者們的見解也略有出入。“此生若沒有一睹聖殿的風釆，就不要說見過美麗的建築。”希律聖殿的華麗，通過記錄在猶太教法典中的這段內容就可以想像得到。
西元70年，聖殿遭到羅馬提圖斯將軍的破壞，如今只剩下了被稱 為“哭牆”的聖殿西面的牆壁。據說，後來羅馬曾在聖殿的根基上建造了朱庇特神殿，東羅馬帝國時期還出現了反猶太主義者，他們在聖殿的位置上建造了垃圾回收站，以此羞辱猶太人。西元638年，伊斯蘭帝國的奧瑪王征服了耶路撒冷。西元691年，哈裏發阿布杜勒•馬克裏修建了圓頂清真寺。
穆斯林們說，來自沙烏地阿拉伯麥加的穆罕默德在圓頂清真寺中的 岩石上升天後又回來了，所以他們將沙烏地阿拉伯的麥加、麥地那和圓 頂清真寺視為三大重要聖地。而且他們認為，亞伯拉罕要獻為燔祭的不是以撒，而是以實瑪利。故此，不管對於穆斯林還是猶太人，這裏 都是聖地，雙方都不願讓步，所以至今紛爭不斷。
行淫時被拿的婦人
行淫時被拿的婦人
我走近圓頂清真寺看了看。2000年前，耶穌從加利利來到這裏，拿著鞭子趕出了聖殿裏的牛羊和賣鴿子的人，並掀翻了兌換銀錢之人的桌子。耶穌還在這裏講了“娶親的筵席”這一比喻，也說過“凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神”。在聖殿中發生過很多事情，而我心裏印象最深的要數行淫時被拿的婦人的故事。
一天，耶穌去橄欖山上睡覺後清早回到殿裏，文士和法利賽人把行淫時被拿的婦人帶到了他面前。這個場所可能是舊聖殿中的“外邦人的院子”，也可能是聖殿中人們聚集的地方。耶穌對行淫時當場被抓的婦人說：
“我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。”
在這婦人犯罪之前，在她認識耶穌之前，耶穌已經背負了她所有 的罪，所以在耶穌的眼裏她是完全的。耶穌在聖殿中用指頭在地上畫字，他向這女人，也向我們說出了誰也無法說出的驚人的話。那天，站在死亡面前的這個婦人該多麼幸福啊!
在介紹發生在聖殿山聖殿地基上的事件時，不管是導遊還是導遊手冊，都沒有提及行淫時被拿的婦人的故事。但我敢說，行淫時被拿的婦人的故事正是我們所有人得救的見證，也是發生在聖殿中的最偉大的事件。
我登上聖殿山，也像耶穌當年那樣蹲下身子用手指在地上畫字。我不清楚耶穌在地上畫了什麼字，但我用韓語和希伯來語寫下了這樣的話：“我也不定你的罪！”
思想著行淫時被拿的婦人的故事，面對著眼前的各種問題，神好像在問我：
“我的一句話語能讓你越過心裏所有繁雜又困難的問題嗎？” 耶穌的一句話語擊退了所有對行淫時被拿的婦人的定罪。
耶穌時代之後，使徒保羅把外邦人帶進了聖殿，猶太人因此想要殺死保羅。彼得和約翰要進聖殿時，在美門旁使痛腿的人站了起來。 這些都是以聖殿為中心發生的。
希律聖殿模型
重建聖殿運動
如今在耶路撒冷，重建聖殿的運動大有抬頭趨勢。很多團體正在秘密地進行著重建聖殿的準備工作，得到了人們的支持和政府無形的援助，進展神速。以前，想要重建聖殿的只是部分極端猶太人，他們沒有得到其他人的支持，因此重建聖殿的事遙不可及。但如今的情況與以前大不相同。支持者的數量正日益增加，其中不乏非猶太教人士。正如他們相信以色列會獨立，結果真的獨立了一樣，他們也相信“第三聖殿”會建立起來。不管他們帶著的是怎樣的信心，《聖經》中早已預言了聖殿會重新建立起來，敵基督會顯現並迷惑世界，將世界引向滅亡。
重建聖殿的工作大概由十二個組織來運行，每個組織的工作各不相同。有的組織負責制造聖殿裏的器具，有的組織負責聖殿的建築，有的組織負責推翻穆斯林寺院，其中最為繁忙的是負責準備接受國際仲裁的組織。
1967年，以色列通過“6日戰爭”收復了東耶路撒冷的一部分。但如今在國際法中，聖殿山及其周邊地區並不是以色列的國土，屬於無主權土地。圓頂清真寺及周邊地區只是形式上由穆斯林管理。猶太人 想通過國際仲裁拆除這座寺院，打算將此問題呈到國際仲裁處，使這片土地歸以色列所有，以便重建聖殿。
有資料顯示，近年來平均每年都有約3000名猶太人到訪圓頂清真寺。有些拉比和猶太教徒每週都會去那裏，而穆斯林們一直在阻止他 們，因此衝突頻發。居住在耶路撒冷的穆斯林深感危機，便貼出了橫幅一“守護我們的聖地，阻止猶太人進入寺院！”高聲呼籲並動員所有穆斯林守護他們的聖地。
這次參觀圓頂清真寺時，我手裏拿著一本袖珍版《聖經》，一個穆斯林從我身邊經過時察覺到了，他皺著眉頭對我指手畫腳，用我聽不懂的阿拉伯語激動地說《古蘭經》怎樣怎樣，好像是在說：“這裏是讀《古蘭經》的地方，禁止在這裏翻看《聖經》。”
為了維護和平，阻止猶太教徒與穆斯林之間發生衝突，以色列政府一面出動警力阻止猶太教徒出入圓頂清真寺，另一面卻又踽巨額財政支持聖殿重建運動。
猶太人已經做好了建造“第三聖殿”的準備工作。設計圖已經製作完畢，器具也已經準備就緒，聖所的帳幔也都做好了，只是約櫃至今尚在尋找中。聽說希律聖殿時代也沒有約櫃，至聖所一直是空著的。按照古文獻的記載，大部分學者都相信先祖們將約櫃藏在了圓頂清真寺的下麵。雖然不是很確定，但他們夢想著刻有十誡命的兩塊石版也在約櫃裏。
不久前，我看到了 “第三聖殿”的俯視圖：摩利亞山上矗立著新聖殿，而不是圓頂清真寺，人們為了遵守節期紛紛乘坐地鐵來到聖殿。這個日子不遠了。如果猶太人開始建造聖殿，兩年內就會完工。 而且他們已經計畫，不管聖殿是否完工，都會在旁邊臨時搭起帳幕， 在那裏獻贖罪祭。如果有人終有一天辦成了重建聖殿的事，或許猶太人將稱他為“彌賽亞”。
猶太人的時候
“外邦人的時候”結束，“猶太人的時候”到來時
《聖經》裏說，到了某個時點，“外邦人的時候”就會結束，“猶太人的時候”便會開始。也就是說，從某一時刻開始，外邦人再怎麼想相信福音也相信不起來，即使知道耶穌背負了所有罪的事實，也很難擁有罪得赦免的信心。相反，猶太人會相信並接受耶穌就是背負他們罪的彌賽亞，會確信罪全都洗淨了，成為聖潔了。終有一天會來臨這樣的時代。
不久前，我接到了一位猶太青年的電話，便去給他傳了福音。他什麼都不懂，不知道牧師是幹什麼的，也不知道耶穌是誰。我翻開《聖經》給他講了話語：“全以色列人都要得救，全以色列都要因耶穌的血罪得赦免，你也包括在內……”他特別高興地接受了福音，並問我：
“我的罪都洗淨了，怎樣才能成為基督徒呢？是去天主教嗎？”
我回答說：“你現在已經是真正的基督徒了，不必再為成為基督徒做什麼了。”
近來，我常常為猶太人的變化感到震驚。我深刻感受到：“按照《聖經》記載，聖殿很快就會在聖殿山上建起，贖罪祭祀將會復興。世界的盡頭就要到了啊！”
在這樣的世代，我們聽到了真正的福音得救了，這實在令人感謝。耶穌說過：“人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？ ”在我們的人生中，能夠遇到正確指教我們信心的教會和神的僕人，真是難以言喻的感謝！
未完待續
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